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四、从身份化到职业化
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社会流动是一定的社会结构机制的作用。
在人们相互作用的社会中，以个人和社会集团的社会地位变动过程为基本内容的社会流动，更为鲜活丰富地揭示出社会结构的基本特征及其演变趋向。
桑巴特（W.Sombart）说，在资本主义以前的社会里，人们由社会权力获取财富，在资本主义社会里，人们由财富获取权力。
这是对两种不同社会结构中社会流动方式和流动方向的揭示。
但是，在新旧时代转换的历史过程中，绅士阶层的社会流动具有怎样的特征呢?
第一，封建的功名身份依然是社会流动的起点或基本条件。
在典型的封建社会结构中，绅士阶层的社会流动基本依循“由贵而富”
（由社会权力获取财富）的方向发展。
他们通过科举制度（或其他非制度化途径）获取功名、身份，“学而优则仕”
固然可以立于庙堂之上，学而不“优”
也可凭借已有的“功名”
身份回到乡村社会控制基层权力。
“二者巧妙的运动使中央和地方都能受到同一阶层的支配。”
①在近代中国社会的转型时期，封建的功名身份并未猝然废弃，它依旧从根本上保障绅士阶层社会地位的确立和对社会权力的攫取。
“彼国之人，一为官吏，则蓄产渐丰，而退隐之后，以富豪而兼绅贵，隐然操纵其政界之行动，而为乡同之所畏忌……次之者为绅商，此中固也有相当之官阶……常表面供职于官府，而里面则经营商务也。”
①不仅流向近代大企业的是那些“通官商之邮”
的大绅士，就是商人、买办也要利用捐纳途径买得翎顶辉煌，跻身绅士阶层。
盛宣怀不无感触地承认：“目前办理商务，若不愿为他人之下，仍可列主事之衔。”
②因此，在绅商之间的互渗互动过程中形成的近代绅商集团，其实就是封建身份与近代资本、传统绅士与新式商人的胶合。
在此情况下，封建功名身份仍然是个人社会地位变动的基本保障。
尽管绅士阶层中不乏先觉者率先自愿向近代商人流动，形成了跨越阶级、阶层的社会流动，但对于绅士阶层整体而言，仍局限于本等级圈内的流动。
对此，我们通过光绪年间浙江杭州和福建部分地区进士、举人的考取情况，可以略知一二。
③
各地较一致的情况是，甲午战争后绅士阶层的中举人数没有太大的逆减，多数绅士仍视科举为社会垂直流动的基本方式。
20世纪初年，近代新学堂的兴起和科举制度的衰亡，终于引发了绅士阶层整体的结构性社会流动。
即使如此，“这个改变并没有妨害既得阶层的优势”
②。
传统的“功名”
身份也并未因此而失去其基本的保障作用。
几乎所有的新式学堂都无例外地把有“功名”
的绅士作为最基本的接纳对象。
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