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后来他到美国，在手术台上被人大卸八块又装了起来，勉强可以行走，但又多了些后遗症。
他向我坦白说，对自己的这个残疾，他一直没有平常心：我在娘胎里没做过坏事，怎么就这样被生了下来？后来大夫告诉他说，这种病有六百万分之一的发生几率，换言之，他中了个一比六百万的大彩。
我老师就此恢复了平常心。
他说：所谓造化弄人，不过如此而已，这个彩我认了。
他老人家在学术上有极大的成就，客观地说，和残疾是有一点关系的：因为别人玩时他总在用功。
但我没听他说过：谢天谢地，我得了这种病！
总而言之，在这件事上他是真正地有了平常心。
顺便说一句，他从没有坐着轮椅上台“讲用”
。
我觉得这样较好。
对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
坦白地说，身为老三届，我也有没有平常心的时候，那就是在云南挖坑时。
当时我心里想：妈的！
比我们大的可以上大学，我们就该修理地球？真是不公平！
这是一类想法。
这个想法后来演变成：比我们小的也直接上大学，就我们非得先挖坑后上学，真他妈的不公平。
另一类想法是：我将来要当作家，吃些苦可能是大好事，陀思妥耶夫斯基还上过绞首台哪。
这个想法后来演变成：现在的年轻人没吃苦，也当不了作家。
这两种想法搅在一起，会使人彻底糊涂。
现在我出了几本书，但我却以为，后一种想法是没有道理的。
假定此说是有理的，想当作家的人就该时常把自己吊起来，想当历史学家的人就该学太史公去掉自己的**，想当音乐家的人就该买个风镐来家把自己震聋——以便像贝多芬，想当画家的人就该割去自己的耳朵——混充凡·高，什么都想当的人就得把什么都去掉，像个梆子，听起来就不是个道理。
总的来说，任何老三届优越的理论都没有平常心。
当然，我也反对任何老三届恶劣的说法。
老三届正在壮年，耳朵和**齐备，为什么就不如人？在身为老三届这件事上，我也有了平常心：不就是荒废了十年学业吗？这个彩老子也认了。
现在不过四十来岁，还可以努力嘛。
现在来谈谈那种坏事可以变好事，好事也可以变坏事的说法。
它来源于伟人，在伟人的头脑里是好的，但到了寻常人的头脑里就不起好作用，有时弄得人好赖不知、香臭不知。
对我来说，好就是好，坏就是坏，这个逻辑很够用。
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