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至于他的死，他们在上午时分伏击他，当时他那辆白色货车正停在水库公园门外，这意味着在一开始连续六次杀错人后，他们最后终于逮到了想要的男人。
在送奶工之前，他们开枪打了一个垃圾清运工、两个公共汽车司机、一个扫大街的，还有一个真送奶工，他是我们的送奶工，以及另一个跟蓝领工或服务产业没有任何关系的人——他们都被误当成了送奶工。
然后他们开枪打死了送奶工。
他们故意淡化那几次错误的枪击，有意强调那次按计划完成的枪击，就好像他们枪击的从来都是送奶工，也只有送奶工。
然而，一些媒体部门、批评政府的部门，可没打算放过他们。
《送奶工被误当成送奶工惨遭枪击》以及《屠夫、面包师、蜡烛工——要小心了》之类的新闻标题已经开始出现。
接下来是新闻短片和持续加印的报刊，提醒政府又犯下的愚蠢错误，它的颠倒是非，它的秘密部队，它的飞车射杀，它私自给予特别引人注目的出格者前后不连贯的法律地位。
最终，政府作出了回应，它承认说是的，它在追踪特定目标的过程中，确实精确地瞄准了一些意料之外的人，错误已经犯下，是需要道歉，但我们也应该把过去抛在脑后，徘徊不前毫无意义。
最重要的是，尽管弄错了目标，还有无法预料的人为因素，但它可以向所有思想正确的人们保证，他们可以松口气了，因为一个反政府派恐怖分子的领袖人物已经被永久铲除。
“我们不想搪塞敷衍、搞修辞上的噱头、诡辩，或是野蛮地幸灾乐祸，”
他们的发言人说，“但我们认为这次任务确实完成得很好。”
因此不用显示出扬扬得意、居高临下、必胜主义，因为必胜主义并非公开表现的可用工具。
不仅仅是公开表现。
一听到那条新闻，就算在私底下我内心的潜台词里——在那里除了我自己没有人可以目睹真正的我，也不必害怕被当地人评判为冷心肠的叛徒——我也努力不让自己高兴起来。
但我总在想从下一个晚上他为我准备的随便什么节目里逃脱的可能性微乎其微，我感到高兴——我也为那一刻媒体冷嘲热讽、暴露事实的聚光灯没有直射到我身上而感到高兴。
他的死登上了头条，但登上头条的不只有这个。
在他们枪击了他以及替他挡枪的六个不幸者之后，有消息披露了他的年龄、住所、是“谁的丈夫”
和“谁的父亲”
，同时披露的还有送奶工真的姓“送奶工”
。
一片哗然。
“不可能有这种姓，”
人们大叫，“送奶工，牵强，奇怪，甚至愚蠢。”
但你仔细想一想，又有什么奇怪的？屠夫是个姓。
教堂司事是个姓。
因此织布工、猎人、编绳子的人、切割者、运动员、泥瓦匠、盖屋顶的人、雕刻师、车轮匠、园丁、设陷阱捕猎的人、出纳员、懒人、教皇和修女都可以是姓。
几年后，我遇到一个邮递员先生，他姓图书管理员，所以它们到处都是，那些姓。
至于“送奶工”
，以及对“送奶工”
的接受与否，奈杰尔和杰森，我们的名字管理员，会作何感想？不只是我们的奈杰尔和杰森。
在其他反政府派地区跟他俩一样管理着禁用人名的男职员和女职员又会作何感想？甚至是马路对面由政府捍卫者管辖的区域里对禁用人名加以抵制的罗宾们和玛丽们也会有所想法吧？与此同时，耸人听闻者围绕着送奶工姓氏起源的问题，继续辩论不休。
是我们的吗？是他们的吗？来自马路对面的吗？海对岸？边界那边？应该允许？禁止？丢弃？嘲笑？贬低？什么是共识？“一个不寻常的姓。”
大家都在反复思考后，小心翼翼地说道。
这打破了可信度的边界，新闻上说，生活中的很多东西都打破了可信度的边界。
我开始明白，打破可信度，似乎就是生活的本质。
尽管如此，关于送奶工姓氏的报道还是让人们惊慌；它欺骗了他们，吓唬了他们，让他们只剩下尴尬。
曾经被认为是个假名，某种代号，“送奶工”
具有一种神秘莫测、激发好奇心、展现戏剧效果的可能性。
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