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这个概念产生的相关思想，让人类对世界的认识更清晰了。
但当犹太人在一定程度上掌握了自然科学后，一切发生了根本变化。
作者将“犹太物理学”
与特别喜欢的纳粹目标联系起来，即《塔木德》，书中写道：
在爱因斯坦理论里，其表达的思维模式以“塔木德式思考”
而闻名。
这种塔木德的任务是为了实现神谕的训词。
要完成这个任务，需要在规则中对观念进行恰当的定义，并借助纯粹的形式主义模式来阐释和应用它们。
犹太人十分正式地遵守犹太教法典的规定。
例如犹太人在安息日当天，只能在自己住处一英里范围内活动。
这种规定的形式对犹太人及其重要。
形式主义的塔木德思维方式也体现在犹太人的物理学上。
在相对论中，光速不变原理和自然现象的广义相对论的原则都表征了犹太教法典的思维方式。
所以在犹太相对论的概念中，空间和时间被剥夺了所有的精神，其只能以权宜之计来定义，变成了一种纯粹的知识。
爱因斯坦理论中“长度”
“持续时间”
等概念的定义与传统物理学的定义相比，似乎“毫无生气”
，其中的缘由如下：在科学发展的每个阶段，都有其特定阶段定义的相应概念。
也就是说，这些概念的定义要尽可能用所有已有的知识来表达。
当这种阶段持续了很长一段时间后，科学的词语逐渐变成了日常生活中经常用到的词语；这些表达渐渐获得更加具有情感的寓意，并且充满了生活，随处可见。
所以，我们每一次介绍新的定义时，似乎都在创建“毫无生气”
的概念。
我曾经在火车上遇到了一位日本的外交官，他刚从拜罗伊特的瓦格纳音乐节回来。
我问他有多喜欢瓦格纳式的音乐。
他答复我：“瓦格纳式的音乐演奏技巧非常高超，极其巧妙。
但与日本的音乐相比，瓦格纳式的音乐缺少了一种灵魂。”
对于一个听着日本音乐长大的人而言，瓦格纳式音乐听起来似乎“毫无生气”
并更加具有“理智主义”
的特点，就像一个已经熟悉了牛顿力学的人刚接触到爱因斯坦理论的感觉那样。
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