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第谷开始绝望，因为两人都没有想要给出结论的迹象。
而开普勒似乎还从这种不确定性中获得了很多的快乐和力量。
结论越模糊，过程越艰难，他就觉得越有意思，平时的生活实在太枯燥了。
面对谜一样的“自然”
，他整个人的眼界都开阔了，他轻而易举地理解了，欣喜若狂地纠结着，全身心地投入在这样的“自然”
中。
在回答第谷刻薄的话语时，那种大叫是一种陌生的、欢快的、自傲的声音：“嗯，可能自然规律仅在偶然的情况下才能与我们所理解的达成一致。”
还有一次，第谷和开普勒之间又展开了一场讨论。
这场讨论主要是讨论科学家在支持一种假说之前，是否应该考虑统治者和富人的信仰和观点。
第谷喘着粗气，提高声音说，“至少现在哥白尼体系还未被证实，既然它与《圣经》相悖，那么我也不必要去冒犯天主教教廷的皇帝，我没有任何理由去相信它。”
“这就说得有点远了吧，”
开普勒仍然面带微笑地说道。
“不管是否是天主教，在这里，我们所需要考虑的只是假说本身，而不是皇帝的偏好……”
第谷觉得开普勒抨击了自己的基本生活原则，于是情绪激烈地说：“但是如果失去了皇帝和富人的支持，我们就没办法制造昂贵的仪器，这样一来，真理也就无法得到证实……因此，皇帝对于我们和发现真理都有所帮助；我们应该要尊重他们，并且顺从他们的偏好。”
“这就是我反对的，”
开普勒激动地大声说，“我们必须只能顺从于真理本身，而不是去顺从任何人……”
“为什么任何人都不可以？……在此之前，我就告诉过你，只有服务于国王，才能服务于真理。
亲爱的开普勒，这才是正确。
这样，在实践工作中，才会感到舒坦和简单。
在通往神圣的道路上，才可以心无旁骛，不受影响。
可能，你觉得为了真理这样做，这条路不神圣了。
但是耶稣都对门徒说过‘像蛇一样狡猾，像鸽子一样无辜’。
你不是蛇，所以你不需要掩饰或约束自己，你真正服务的对象不是真理，而是你自己，换句话说，是你自己的初心。
而我除了自己，还得关注与外界的关系。
我必须借助熟练的技术和机敏的头脑，才能坚定我服务真理的决心……我认为，要学习基督耶稣，与大家一起工作，而不要仅限于自己的工作领域，这样才可以忘记所有的劳动和烦恼。”
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