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哲学兴趣
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爱因斯坦主要的兴趣在于探索物理的普适原理。
更精确地说，他感兴趣是，依据逻辑从一些原理中推导出我们从经验中无法测量的场。
因此，他很快就将一些通常用哲学手段处理的现象与物理原理联系起来，进行思考。
与普通专家不同的是，他并不关心这些问题是物理领域的还是应该留给哲学家们考虑的。
爱因斯坦从两个角度阅读哲学著作，有时这两种角度是相互排斥的。
通过阅读某些哲学家的著作，爱因斯坦确实能够从中了解到一般性科学陈述的本质，尤其是这些科学陈述与直接描述观察现象的物理定律之间的逻辑关系。
大卫·休谟、恩斯特·马赫、亨利·庞加莱，以及更有代表性的康德（康德的书给人带来另一种视角）等都是爱因斯坦喜欢的哲学家。
他们用优雅的语言将一些肤浅的、模糊的事情表述出来。
书中言语能唤起人们强烈的情感，就像美妙的音乐一样，让人产生对世界的幻象和静思。
叔本华就是这样一个杰出的哲学家，爱因斯坦喜欢读他的书，但并不把他的观点当真。
同类著作中，他还喜欢读尼采的书。
读着这些哲学家的书，爱因斯坦有时权当是一种熏陶和启发，就像听人讲道一样。
大卫·休谟，一位被冠以“英语启蒙的代表”
的哲学家，对爱因斯坦的帮助最大。
爱因斯坦最喜欢的是休谟那种清晰无比的语言表述，以及不会为了故弄玄虚而使用模棱两可的陈述。
休谟指出，只有两种方式可以阐释科学，即经验和数理逻辑推导。
他是逻辑—经验方法之父，他拒绝所有不建立在经验和逻辑推导上的形而上学的从属概念。
最经典的例证是，他对因果关系和归纳法的一般概念的批判，即从几个特定实例中导出一般规律的方法。
当我们观察到石块A撞击石块B，并使石块B开始运动，这种现象通常这样描述：石块A使石块B运动。
通过经验，我们可以确定的唯一事实是：无论何时，当A撞击B时，B都会运动。
在大卫·休谟之前，人们通常会说这种关联是“必然的”
。
而在物理中，“必然”
只是意味着一种“经常的联结”
。
如果我们想赋予“必然”
这一词更强烈的含义，认为这两个事件之间的“必然性”
等同于一个事件“导致”
另一个事件，那么我们就是在对某些无法通过观测来证明的事情妄加断言。
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