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但是，他以一种异常坚定和严肃的方式为自己辩护道：“昆塔斯·瓦里约斯·伊斯帕诺斯声称是元老院的执政官马库斯·斯考勒斯煽动联军拿起了武器。
元老院的执政官马库斯·斯考勒斯坚决否认这一点。
现在并没有证据。
你们相信哪一方呢，罗马的公民们？”
当他说这些话时，他获得了公民大会的宽恕。
这样的情况应该并不少见：如同个人的美貌可以给人们留下美好的印象一样，风度可以给人们留下更为经久不衰的印象。
风度可以给人们同样的兴奋，它可以像美貌一样，使我们变得更加高尚。
而且，在一些难忘的经历中，风度可以超越相貌，在它耀眼的光辉的闪烁之中，美好的相貌显得多余或丑陋。
不过，要想捕捉到这样的风度，就必须具有敏锐而细腻的洞察力，必须知道什么才是真正的美。
风度是一种自我克制的艺术，它必然会自始至终秉承着自己的信条：你可不要委曲求全、一团和气、百般谢罪，或者泄露秘密，你应该管得住自己的嘴巴，让合适的言辞脱口而出，而那些适得其反的话，就让它们在肚子里消失吧；你的每一种行为举止，都应该渊停岳峙，暗示着那种静如处子、动若脱兔的力量。
此外，这些良好的风度还必须由同样良好的催化剂来激发，是的，美好的心灵就是这风度最好的催化剂。
如果你立志在我们的生活中撒播喜悦而非痛苦，那么，这种美好的愿望就是面容、姿态或行为的最好的美容师。
为一个陌生人提供一餐饭或者一夜的住宿，这无疑是善行。
而热情地对待一个伙伴善良的意图和思想，并且鼓励他，这是一种更大的善行。
对待一幅画，我们愿意给它提供明亮的光线这种有利的条件；对待一个人，我们就必须像对待一幅画那样彬彬有礼。
我们无须考虑特殊的箴言，行善的才能已经把所有的箴言全部包括在内。
生活像一个神奇的万花筒，瞬间万变，每一个小时都向我们展现出一种新的职责，就如我刚刚幻想过的那种职责一样至高无上。
然而，无论如何，我还是要提醒你记住这一点：对一切有教养、有理智的凡人来说，有一个论题是万万不可触及的，那就是他们的疾病。
如果你还没有睡着，或者你睡着了；如果你患了头疼、坐骨神经痛、麻风病，或者是遭到了雷电的打击，我恳请你：看在所有天使的份儿上，保持平静吧，千万不要用污秽和呻吟来污染这个清晨，因为，所有与你同住在此的人正在给它带来静谧和快乐的思想。
从蓝天上走出来吧。
热爱这白天。
切莫在你的风景画中放弃了这片天空。
即使是最德高望重和最功勋卓著的人，在走进任何一个刚刚清醒过来的人群时，也应该非常谦虚，他应该尊重神圣的感情交流，而所有的人都必须被假定是刚刚从这种神圣的感情交流中走出来。
一位曾经为广阔的生活经历增添过一种高尚文化的老人对我说过：“当你进屋时，我想我会研究怎样才能使人类在你的眼前显得美好。”
说到修养，这可真是一个微妙的问题！
我认为，我们无法为它制定任何正面的规则，也许，我们只能从反面的规则中来警惕自己，以免自己误入深渊。
至于正面的规则，至于启发和指点，大自然会单独地赋予修养以灵感。
任何一种想指导一位年轻人或一位少女达到完美风度的做法都是违背自然的，风华绝代的光彩是如此的妙不可言而又艰难曲折，坦白地说，它是永远难以抵达的。
在为一位年轻姑娘的品行草拟亲切的格言时，又有哪些最纤细的手不会感到蠢笨如牛呢？
成功的机会似乎从来就不存在，然而人们却在不断地获得成功。
自然决不允许第二位的东西亵渎。
我们几乎可以百分之百地说：她的神采和她的风度立刻就可以显示出她并非是第一位的，还会有别的人，或者有许许多多其他的人像她一样；相对他们来说，她只不过习惯于把自己放在次要的地位上。
然而，自然轻而易举地就将她抬了起来，使她在不知不觉中超越了那些难以想象的高度。
那些优美和得体的风度之所以不断地使我们感到惊奇，是因为那种优美和得体不仅是无法教授的，而且就是用笔墨或言辞来描绘，也常常令人感到捉襟见肘。
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