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后记
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《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是我国第一部章回体历史演义小说。
成书前，三国故事就通过艺人的说唱表演在民间流传，经历了集体创作，不断累积的漫长过程。
在宋金时代，大量三国故事就被搬上戏曲舞台。
最迟至元代，《三国志平话》等平话小说也已经出现。
到元末明初，罗贯中在话本、戏曲的基础上，参考了《三国志》等史料，撰写出这部影响深远的经典名著。
一、关于罗贯中
罗贯中的生平资料所存甚少。
他大致生活在元代中后期，卒于明初。
关于他的籍贯，说法不一。
多认为他是东原（今山东东平）人或太原人，曾在江南的钱塘（今浙江杭州）、庐陵（今江西吉安）等地游历。
明代杂记中，隐约提到他与明末起义领袖张士诚有所接触，并“有志图王”
。
罗贯中可能亲身经历过元末的战乱，同情人民疾苦，敬慕实行仁政的圣君。
这些经历都为他执笔《三国》打下了基础。
二、版本分析
不过，后世读者读到的《三国演义》，并不完全是罗贯中的原笔。
《三国演义》成书后，又经过后人多次的整理和润色，才变成我们今天所看到的样子。
现存最早的刊本是明代嘉靖壬午年（嘉靖元年，1522）刊刻的《三国志通俗演义》，简称嘉靖本。
这是最接近作者原笔的刊本。
后来出现的《李卓吾先生批评三国志》将前本重新整理，增加了眉批与总评，把原来的二百四十则整理成一百二十回，但正文内容基本没有区别。
到清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子假托“古本”
对《三国演义》进行了大规模的修订，内文增删润色，同时增加点评，成为后世最为流行的通行本（俗称毛本）。
若以文学性的眼光看，罗贯中的文笔，与毛氏父子相较，略显粗糙。
嘉靖本的文字粗朴冗长，毛本则更加简练生动，可读性大大增强。
同时，毛本顺应当时的人文环境和大众阅读审美，将许多人物形象处理得更为鲜明。
这是毛本在各版本中一枝独秀的主要原因。
然而，到了20世纪，随着新思潮的涌现，毛氏“以蜀汉为正统”
的历史观不再站得住脚。
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