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我们将不再是无助的小孩，而是强壮的成人，可以保护自己。
我们这里有些人是移民。
他们来自东南亚，横渡大海，以船民的身份生活在这里。
在漂洋过海的过程中，他们非常害怕，因为随时可能葬身大海，可能被鲨鱼或者海盗杀死、伤害。
经过这样旅程的人，会在心识中保留那些危险的影像。
如今他们已经抵达彼岸，难民的身份被接受，身处安稳的土地。
有时我们会忘记过去，但一旦接触到那些时刻的影像，即使我们身处安全之地，仍然会受苦。
每一次接触到那些影像，痛苦便会升起，即使那些痛苦的事情发生在很久以前。
很多人仍然受困于影像的世界。
但事实是，它们只是影像，不再真实。
通过正念吸气和呼气，我们可以得到智慧与了悟。
假设我们保留那几乎埋葬了我们的海洋的照片，当我们再次观看的时候，就会感受到痛苦与恐惧。
但正念与正定可以让我们了悟：这只是一张照片，并不是真正的海洋。
我们会在大海溺死，但不会在一张照片中溺死。
因而，当我们困于悲伤或者烦恼痛苦的时候，我们可以深观而了悟：此有故彼有。
痛苦来自于我们接触到的一个过去的影像。
事实是，我们是安全的，有能力享受当下生命带来的美妙。
当我们觉知到痛苦来自影像而不是当下的情况，就能够幸福快乐地活在当下。
这就是正念与正定的力量。
末那识：追求快乐，回避痛苦
我们回避内在的小孩，其中主要一个原因就是我们害怕痛苦。
这是由于在藏识与意识之间，存在着心识的一个部分，被称为末那识，它引导我们追求快乐，逃避痛苦。
末那识是我们误以为有一个独立的“我”
的原因。
我们痛苦是因为掩埋在末那识之内的歧视与妄想。
当一条鱼看到吸引它的鱼饵，它会想咬那鱼饵。
它不知道隐藏着鱼钩，如果它吃那鱼饵，它就会被拖出水面。
有了正念，我们就能觉察到持续追求愉悦的危险。
我们能够在藏识中发现智慧的种子，帮助末那识转化。
这是意识的任务。
末那识的六个特征
末那识有六个特征：第一，它总是追求愉悦；第二，它尝试逃离痛苦；第三，它忽视追求愉悦的危险。
一味追逐感官享受会损害我们的身心。
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