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吕宋海峡的海风裹挟着咸湿水汽，漫过马尼拉的巴石河两岸。
这片被密集贫民窟与殖民时期教堂夹击的城区，铁皮棚屋像被狂风揉皱的纸片，挤在浑浊的河岸与狭窄街巷之间，涨潮时河水漫进屋脚，退潮后留下腥臭的淤泥与塑料垃圾。
李叶林驾驶的改装渔船停在贫民窟边缘的浅滩，船厢里的444美元现金、六十万包“草帽猫”
冻干鱼干，还有那台裹着防水布的卫星3D打印机，随着水波轻轻晃动——这是他们东南亚扩张的第三站，一场与宗族势力、台风威胁、殖民记忆交织的生计攻坚战。
林曦蹲在船板上，展开最新设计稿：橘猫戴着菲律宾传统草帽，猫爪攥着串在椰壳签上的鱼干，草帽边缘系着彩色贝壳串，猫眼嵌着巴石河的船锚图腾，下方用英语、菲律宾语、中文标注：“吕宋不息，方舟不沉”
。
“马尼拉是千岛之国的门户，草帽是渔民与农民的标配，椰壳、贝壳是海洋馈赠，巴石河是生计命脉。”
她用手指点着设计稿上的草帽，“这里的贫民窟多靠捕鱼、码头搬运和小商贩为生，宗族势力盘根错节，还有台风季的威胁，我们要把鱼干做成‘生计方舟’——既适配水上售卖，又能抵御突发风险。”
渔船刚停稳，一群光着脚的孩子围了过来，背着破旧的布包，好奇地扒着船舷，他们的眼睛像吕宋海峡的浪，清澈却藏着怯生生的渴望。
很快，一艘载着宗族长老的螃蟹船靠过来，为首的是个皮肤黝黑、腰间系着贝壳腰带的老人——他是贫民窟的“族长”
马科斯，掌管着巴石河沿岸的小船调度与摊位分配，背后是本地最大的渔业宗族，手里握着码头搬运与渔获收购的话语权，比胡志明市的阿明更懂宗族规则的森严。
“外乡人，吕宋的海养人也吃人。”
马科斯的竹篙点在李叶林的船板上，声音带着海风的粗粝，身后十几艘小渔船围过来，形成一道水上屏障，“这里的规矩是宗族说了算，你们的鱼干换不来码头的位置，换不来台风季的庇护，更换不来孩子的口粮。”
李叶林从船厢里拎出两箱“草帽猫”
鱼干，撕开包装——鱼干裹着草帽纹样的油纸，混着椰香与香茅的独特风味，和巴石河的河鲜气息融在一起。
他把144美元分成三叠，压在船板的椰壳盘里：“144美元启动资金，七天时间。
你们的船载一包鱼干赚8比索，卖完当场现金结算。
卖不动，钱和鱼干全留下；卖得动——”
他指向远处漏水的棚屋与简陋的避风棚，“我们帮你们把棚屋改成‘防台风浮屋’，加防撞桩与防水层，再做二十艘带冷藏箱的新渔船，建一个水上售卖集散点。”
林曦拿起设计稿，用流利的菲律宾语说：“马科斯族长，您守护这片河岸几十年，看着渔民们被台风毁了棚屋，被宗族盘剥渔获。
这只戴草帽的猫，是吕宋海峡的新方舟——游客会买带草帽纹样的鱼干当伴手礼，本地商贩会拿它配阿多波（菲律宾特色菜）当配料。
船是你们的，钱也是你们的，不用再被宗族抽成，不用再怕台风掀了家。”
她指尖点在猫爪的贝壳串上，“这贝壳是海的见证，这只猫是你们的生计锚。”
马科斯的竹篙顿了顿，他转头看了眼身后的渔民——他们的渔船裂着缝，棚屋的铁皮顶锈迹斑斑，台风季一来就只能躲在教堂屋檐下。
“五天。”
马科斯把贝壳腰带紧了紧，“五天卖不动，你们立刻离开吕宋海峡。”
当天中午，十艘小渔船载着“草帽猫”
鱼干驶入巴石河中心的水上集市：渔民们把鱼干串在竹篙上，油纸的草帽纹样在船篷下晃着，游客们被独特的包装吸引，围过来拍照购买；本地商贩捏起鱼干尝了一口，咸香中带着椰香，立刻要了二十包配阿多波。
下午西点，马科斯的侄子阿诺德划着渔船回来，把一叠比索拍在李叶林的船板上：“游客买了1500包，岸边商贩订了1000包的货，比我打三天鱼赚的还多！”
第一天的结算数据跳出加密通讯器时，李叶林正在用卫星3D打印机制作草帽纹样贴纸：售出鱼干4.7万包，私域用户是1800个集市游客与本地商贩，现金流水折合菲律宾比索37.6万，足够兑换3000袋大米或1500箱方便面。
马科斯坐在李叶林的船板上，看着远处渔民们清点比索的笑容，把贝壳腰带解下来又系上：“明天让宗族里的妇女来帮忙包鱼干，孩子们负责在岸边售卖。”
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