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小到洋灯、洋火、洋表、洋伞、洋布，洋药，洋煤球，大到轮船、铁路、公路、桥梁、洋枪、洋炮、电线杆子，更有洋人的规章制度、管理经验，教育方式、科学技术都跑进来，有的很快被接受，有的要反弹一阵才接受，有的干脆拒之于门外。
大学士倭仁最反对洋务，他给同治皇帝教书，讲一段四书五经，就要骂一段洋务，他观念落后，语言乏味，反正中国的东西就是好就是好，外国的东西就是坏就是坏，像上世纪六十年代传唱的流行歌《**就是好》，通篇就是好，到底怎么好法，歌词没说，只有论点，没有论据，只有形容词，没有说明书。
同治最烦他讲课，所有老师中倭仁的打分最低，最后被以不会说国语，皇帝听得吃力为由给辞了。
倭仁气得生病，吃了很多副方子，还是不见效。
家属建议试试西医，他死也不肯，说病死是小，失节是大。
拖到弥留之际，家属请来京城西医，趁他昏迷，硬是注射了两针，还配了很多洋药丸，用水灌下，把他从死亡线上拉了回来。
起初家里还瞒着他，只说中医的作用，后来瞒不住了，以为他闻此噩耗，如处女失身，会以头抢地，悬梁自尽，不料他也没有大发雷霆，竟十分配合医嘱吃洋药，每次洋大夫来复诊，都笑脸相迎，颇有古大臣彬彬有礼的风度，毕竟生命重要，开不得玩笑。
他自我安慰，此失节为半失，尚不全失，偶尔为之，圣人见谅。
除吃西药之外，他还是严格要求自己不能用洋玩意，不可一失再失，留得残躯是为了继续斗争。
洋务，无论巨细，无不涵盖社会生活的方方面面，这是一场要下百年的好雨，好雨知时节，要改变人的观念，必得润物细无声，渐进式地洗脑，一点一滴渗透进人们的日常生活，让他们切身感受到洋务带来的实惠和便利，一旦习惯了新的生活方式，新观念也就扎根了，你再让人们抵制，他们也不会愿意。
今天，人们反对洋务是真心诚意的，明天，人们支持洋务也是真心诚意的。
社会的进步不在于硬件的照搬，而在于软件的设计，软件就是人们的观念和思想。
欲改变落后的面貌，先改变人的思想。
思想是指导一切行动的方针，思想是纲，纲举而目张。
难怪清华大学梅贻琦校长说，盖大学者，非大楼之谓也，而为大师之谓也。
李鸿章开始练字，看闲书，吃活鱼，叫上丁日昌、薛福成、丁香、春梅一起打麻将，过几天正常人的生活。
他和他的战友们早厌倦打仗了，谁愿意放着太平日子不过，豁上自个的命去拼命？作为职业军人，他们比任何人都渴望和平。
曾国藩、李鸿章、左宗棠最瞧不起那些拿着俸禄，揣着赃银，吃饱了没事干，却整天叫嚣着要教训这个，惩罚那个的人，这些人选择性地，不担风险地爱国，不是真君子。
正如话剧《茶馆》里的那个兵痞二德子被常四爷呛，说洋人烧圆明园的时候，没看到尊驾您冲锋陷阵，打洋人报国嘛。
二德子恼羞成怒，说我打不了洋人，我还打不了你吗？
二德子就是安全的爱国者，窝里横的代表。
当年八、九月份，直隶大雨倾盆，连宵达旦，九十五个州县受灾，十月，李鸿章奏请朝廷蠲（juān）免租税，赈济灾民。
朝廷说最多免掉税赋，但没钱赈灾，只能做这些了，你懂得。
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