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换句话说，生态文明必须关注特定的场所，为这些特定场所中的人们找到能够可持续地生存于其中的方式。
相对小的区域必须是相对自给自足的”
[5]。
他们以技术运用破坏土壤和生物多样性为理由，结合他们对文明的看法，把生态文明理解为排斥技术运用的农庄经济，并把中国的农业村庄经济看成是生态文明未来的希望。
实际上是把生态文明的本质理解为人类屈从于自然基础上的人类与自然“和谐”
相处状态，这种反人类文明、反技术运用的价值立场必然使他们的理论无法真正指导生态文明建设。
生态学马克思主义则是以历史唯物主义为理论基础，对生态危机的根源和解决途径展开探索，并把生态文明看作是超越工业文明的新型文明形态。
在他们看来，资本主义制度和生产方式是生态危机的根源，资本所承载的物欲至上的消费主义价值观进一步强化了生态危机，由此他们对资本主义社会展开了生态批判，并形成了系统的生态文明理论。
具体说来，生态学马克思主义通过分析资本主义的“第二重矛盾”
，即社会生产力、生产关系与生产条件之间的矛盾运动规律、资本主义生产方式的运行机制和规律、资本追求利润的本性以及资本主义统治方式的变化，揭示了资本主义制度和生产方式才是生态危机的根源，明确肯定了资本主义制度及其生产方式的反生态本性，并把他们的生态学规定为“反对资本主义的生态学”
。
强调只有变革资本主义制度、生产方式和资本所支配的全球权力关系，才能从根本上解决生态危机；生态学马克思主义理论明确反对生态中心论和现代人类中心论仅仅从抽象的生态价值观维度探讨生态危机的根源和科学技术的社会效应。
生态学马克思主义一方面强调抽象生态价值观以及建立在生态价值观基础上的科学技术既不可能是生态危机的根源，更不是解决生态危机的途径，另一方面也指出生态价值观能够起到强化或弱化生态危机的功能，并能决定科学技术的社会效应。
基于以上认识，生态学马克思主义批评生态中心论所秉承的“自然价值论”
和“自然权利论”
的生态价值观，不仅无法得到科学严密的论证，而且会陷入到动物伦理和神秘主义的结局中；现代人类中心主义价值观所倡导的“人类整体利益”
和“人类长远利益”
其本质是指资本的利益、西方的利益，是资本中心主义或西方中心主义价值观。
生态中心论的生态价值观会导致对技术革新和运用的否定，现代人类中心主义价值观会导致技术革新和运用服从于资本追求利润的需要，必然导致技术的非理性使用。
生态学马克思主义由此对生态价值观展开了重构，提出了他们的新型人类中心主义价值观和反对以资本主义交换价值为目的的生态中心主义价值观。
所谓新型人类中心主义价值观主要是指以满足人民特别是以穷人的基本需要为基础，既不是以资本追求利润为基础，也不是以古典经济学为基础的人类中心主义价值观；所谓反对资本主义交换价值的生态中心主义价值观是指虽然与生态中心主义价值观一样承认存在物的内在价值，但其核心是批判资本颠倒了的资本使用价值和交换价值的关系，重新恢复使用价值在生产和生活中的主导地位，这就意味着生态学马克思主义的生态中心主义价值观具有强烈的反对资本的色彩。
生态学马克思主义认为建立在他们所建构的生态价值观基础上的生产和技术的运用，不仅不会导致生态危机，而且会实现人类与自然的和谐发展；生态学马克思主义理论家强调解决生态危机的根本途径在于实现社会制度和价值观的双重变革，而要实现这种变革就必须把生态运动同有组织的工人运动结合起来，二者在消除彼此误解的基础上结成反对资本主义的同盟，把生态运动引向激进的阶级运动。
必须要指出的是，生态学马克思主义对资本主义制度的生态批判在其生态文明理论中处于决定的地位，是其生态文明的基础与核心。
生态学马克思主义对生态社会主义社会的特征展开了具体描述，并阐发了他们对生态文明的本质的理解。
相较于高生产、高消费的资本主义社会，生态社会主义社会是一个“易于生存的社会”
，它改变了资本主义社会的生产目的是生产交换价值，而代之以生产使用价值，实现了生产正义性；它改变了资本主义社会建立在大规模技术基础上的高度集中的生产和管理体制，使生产过程和管理过程民主化，让工人参与到生产和管理的决策中，体验劳动创造的欢欣；它改变了资本主义社会把人的满足、自由和幸福寄托于异化消费活动中，主张到创造性的劳动中寻求满足、自由和幸福。
生态学马克思主义通过比较生态文明与工业文明的不同，来揭示生态文明的本质。
第一，与工业文明秉承机械论的哲学世界观和自然观，还原论的思维方式不同，生态文明秉承的则是有机论、整体论的哲学世界观和有机性的思维方式，强调人类与自然的相互依赖、相互影响和相互作用的关系。
第二，生态文明不是对工业文明的全盘否定，而是在超越工业文明的基础上，利用工业文明的技术成就，给人类创造多种满足形式。
这种超越主要体现在工业文明的发展方式、管理方式和生存方式上。
从发展方式上看，就是用以技术创新为主导的协调、可持续发展超越工业文明以劳动要素投入为主的不协调、不可持续的发展；从管理方式上看，就是用民主化的管理方式代替工业文明高度集权的管理方式；从生存方式上看，就是用劳动幸福观代替工业文明的消费主义生存方式和物质主义幸福观。
第三，工业文明并不是让人回到穷乡僻壤的生存状态，更不是要回归到人类屈从于自然的生存状态，而是要在人类与自然和谐关系的基础上实现人类与自然的共同进步和共同发展。
可以看出，尽管生态学马克思主义和有机马克思主义在理论基础、理论重点和对生态文明的本质的理解上存在差别，但他们都反对资本主义制度、生产方式以及资本所支配的全球权力关系，反对以资本和西方为主的发展和个人主义、消费主义价值观，主张生态文明建设应当立足于集体和共同体的福祉，特别是穷人的福祉，从这个意义上看，他们是反对资本主义、反对西方中心主义的普遍和全球维度的生态文明理论。
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