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问其目。
曰：“自不妄语始。”
学之七年而后成）、范正献（范祖禹，字淳夫，一字梦得，华阳人。
文正子康，字公休，又从正献学）、晁景迂（晁说之，字以道，澶州人。
传涑水之数学）也。
其穷而在下，或虽仕官而不以勋业著者，则有齐鲁之士、刘（士建中，字希道，郓州人。
与泰山同时，泰山最推重之，徂徕亦服膺焉。
刘颜，字子望，彭城人），闽中之四先生（陈襄，字述古，学者称古灵先生。
陈烈，字季慈，学者称季甫先生。
郑穆，字闳中。
周希孟，字公辟。
四先生皆侯官人。
少后于安定，而在周、程、张、邵之前。
讲学海上，有四先生之目。
宋人溯道学渊源不之及。
全谢山修《宋元学案》，为立《古灵四先生学案》），明州之杨、杜（杨适，字安道，慈溪人。
杜淳，居慈溪），永嘉之儒志、经行（王开祖，字景山，学者称儒志先生。
丁昌期，学者称经行先生。
皆永嘉人），杭之吴师仁（字坦求，钱塘人），皆与湖学桴鼓相应。
而闽中之章、黄（章望之，字表民，浦城人。
黄晞，字景微，建安人），亦古灵一辈人。
关中之申、侯（侯可，字无可，其先太原人，徙华阴。
主华学二十年。
为学极重礼乐。
申颜，侯氏之友），开横渠之先路。
蜀之宇文止止（宇文之邵，字公南，绵竹人）则范正献之前茅也。
宋学之确然自成为一种学问，实由周、程、张、邵（邵雍，字尧夫，范阳人。
曾祖家衡漳；先生幼从父迁河南。
元祜赐谥康节）。
康节之学偏于数，理学家不认为正宗。
横渠之学纯矣，然小程谓其“苦心极力之象多，宽裕温和之气少”
，后人尊之，亦遂不如濂溪之甚。
（张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人）。
濂溪作《太极图说》及《通书》，实为宋儒言哲学之首出者。
（周敦颐，字茂叔，道州营道人。
知南康军，家庐山莲花峰下，有溪合于湓江，取营道故居濂溪名之。
）二程少尝受业于濂溪，长而所学实由自得。
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