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怎样在枪响的时候活下来
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一村民向包公告状：“家里的耕牛被人害了，但是它没有死，而是被人割了舌头。”
包公大惑不解，便细问缘由。
问毕，包公对那村民说：“你来报案有人知道吗？”
村民说无人知道。
包公随即附耳吩咐村民：“你回去悄悄把牛杀了，把肉拉到远处去卖，尽量挽回一些损失，免得牛吃不了草饿瘦了连肉也不值钱。”
数日后，包公升堂办案，又有人来报案，该人控告有人私宰耕牛，触犯了宋朝禁止私自宰杀耕牛的法律，必须严厉惩处。
他指控的正是前次报案的村民。
包公听毕，突然大怒，大声斥责报案人：“为什么偷割牛舌，还要置别人于死地，还不从实招供？”
该报案人大惊失色，遂匍匐在地，招认了他伤害村民耕牛的罪行。
包公认为只有割牛舌的人，才能知道牛是在未真正死亡前被主人宰杀的。
该人知道牛是在未真正死亡前被主人宰杀的，所以该人就是割了牛舌的人。
在此，包公使用了假言推理。
假言推理的基础是假言判断。
那么，什么是假言判断？它属于复合判断，和联言判断、选言判断等共同帮助人们进行演绎推理。
假言判断也叫“条件判断”
，就是断定某一情况的存在是另一情况存在的条件的复合判断。
形式逻辑所讲的假言判断，就是关于条件与结果的关系的判断：是有了某种条件就有相应的某种结果，或是没有某种条件就没有相应的某种结果。
假言判断重要的逻辑特征是，思维者在判断时所做的断定是带有假设性的推断、推论。
包公断“牛舌案”
时，对嫌疑人的所有情况都是未知的，但是他紧紧围绕着“有了某种条件就有相应的某种结果”
进行分析：作案人既不偷走牛，又不杀死牛，却单单把牛舌割下，其后果就是牛被饿死。
既然要陷害牛主人，那么作案人肯定在关注着牛主人的行动，得知牛主人违反法律宰杀耕牛后必然会恶人先告状。
假言判断由假言肢和联结项构成。
假言肢就是假言判断包含的肢判断，作为条件的肢判断叫作“前件”
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