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“这是我的一个特点”
“我会用另外一种方式做这件事”
。
确实,每一个高级别的愚蠢者会表现出一定的力量,受到质疑的傻瓜会用它来展现自己的个性。
当他谈论起到达北极时会说:“当然,我从未到过北极,但我到过安诺图克,”
当谈话的主题是某项伟大的发明时,他会向我们保证他没有发明过任何东西,但他会做扫帚,偶尔还会对这项发明吹毛求疵,一个人越愚蠢,他所犯下的错误就越多。
尽管愚蠢的程度和界限没有绝对的固定形式,但是必须对这些特点进行区分,不能将愚蠢与相关特质进行混淆。
例如,克劳斯将白痴、傻瓜、低能和没主意的人进行了区分,并且对每一个不同的性格特点进行标示。
但是,由于这些表达所代表的概念差别很大,这种分类是不合理的。
一个国家的傻瓜可能与另一个国家的傻瓜有所不同,南方的白痴与北方的白痴不同,甚至同一地点同时将不同个体进行分类时,每一个个体都似乎多多少少有些不同。
例如,如果我们将克劳斯对白痴的定义当成最不关心、最不了解因果关系的人、连因果关系的概念都搞不懂的人,我们会认为这同样适用于低能、不聪明的人。
克劳斯说得很对,因为愚蠢的人通常自大,活该被贬低,“愚蠢”
这个词只能用在“自大”
的傻瓜身上,而不能用在善良诚实的傻瓜身上。
但是康德在这里并没有对愚蠢和天真进行区分,而是对自负和善良的诚实进行了区分,从而得出前者是愚蠢的必要属性。
另一种区分模式是通过观察,发现健忘是注意力有缺陷的傻瓜的特点,而不是眼界狭窄的傻瓜的特点。
很难说这是对还是错。
还有另一种区别,即愚蠢和简单的区别在于不够广泛或集中。
我们很难定义什么是天真,也很难区分天真和愚蠢。
毫无疑问,虽然这两个概念无论在任何方面都不一致,但当一个人不确定一件事是愚蠢还是幼稚的时候,这种联系才会出现。
真正的傻瓜从来不天真,因为愚蠢有某种思想上的懒惰,而这绝不是天真的特性。
真正的天真和虚假的天真很难区分。
许多人成功地利用了后者。
要做到这一点,需要表面表现出足够的愚蠢,让真正的傻瓜相信自己是这两个人中比较聪明的一个。
如果傻子相信了,那么“哑剧演员”
就赢了,但他没有模仿出真正的愚蠢,只模仿出了天真。
康德把天真定义为一种行为,这种行为不会注意到其他人的判断。
这不是现代意义上的天真,因为现在我们称天真是对环境的一种不加批判的态度,它在我们职业中的重要性,也许是因为——请原谅——我们许多人都对它有过实践。
浑然天成、开放的心、可爱的简单、开放性思维,以及任何其他可称之为天真的情况,都是孩子和女孩身上的迷人特性,但不会成为判断犯罪的依据。
诚实地接受被告和证人最明显的否认是天真的;不知道受审查者之间是如何相互沟通的也是天真的;允许罪犯在听证会上与另一个人用行话交谈更是天真的;在这种情况下,与罪犯亲切交谈更显幼稚;不知道这种行话最简单的表达是天真的;认为犯罪分子可以通过法规、法规说明、法规解释来明确自己的责任是最天真的想法;企图以**裸的狡诈欺骗罪犯是天真的;不承认罪犯的天真是最幼稚的行为。
一个进行自我研究的刑事专家会意识到,他如此天真,因为经常会忽视一些细枝末节的重要性。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科曾说道:“最大的智慧在于了解事物的价值。”
但是,如果总是试图直接指出那些似乎隐藏在天真背后的东西,则是错误的。
意志不会思考,但它会把注意力转移到知识上,但不指望得到任何特定的结果。
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