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第89节其他区别
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在古代按性情把人进行分类是毫无用处的。
其中有四种性情，称之为“幽默”
，每一种都具有一系列特征，但任何一种都不会同时具备所有特征。
因此，根据这四个范畴所确定的性情实际上并不存在，这种范畴的区分也没有实际价值。
然而，如果我们利用的是性情最普遍的含义，那么与这种区分有关的情况就变得多余了。
如果把积极定义为易怒，好斗称作乐观，深思熟虑称作冷漠，悲伤称作忧郁，那么你只是简单地在描述这些事情成千上万个形容词中的几个形容词上加了一个专业表达而已。
这四种形式并不是唯一的。
除了无数的中间形式和过渡形式外，还有很多形式不属于上述任何一类。
此外，性情会随着年龄、健康、经验和其他意外而改变，因此这种区别甚至不能用恒久不变的现象来证明。
然而，在某种程度上它显得至关重要，因为它的任何形式都表明了某种权威，同时这四类中的每一类都将一系列现象联系了起来，并且假定这种联系是不容置疑的，尽管这并不是绝对必要的。
马基雅维利说世界是属于冷漠式幽默的，彼时他一定没有想到那些被习惯性地理解为冷漠式幽默特征的复杂现象。
他只想表达，在日常生活中，极端的行为导致的结果和在政治活动中一样少；每件事都必须经过反思和反复试验才能实现；即使缓慢，但只有这样才能取得进展。
如果他说，世界属于谨慎或善于思考的人，我们就会发现他所表达是相同意思。
当试图清楚地了解一个人的本性和文化时，对其性情的研究就没有什么用了。
那么，让我们来考虑另一种以个人判断为基础的特征。
谚语说“笑会背叛一个人”
。
在剧院里，如果你知道笑的主题、笑的方式以及具体笑点，你就知道坐在哪里的人受教育程度最高，哪里的人受教育程度最低。
叔本华说聪明的人觉得一切都很有趣，逻辑严谨的人对此则毫无知觉；埃德曼则表示，一个物体痛苦或可笑的特征，并不能反映它的本质，但可以反映出观察者的本质。
刑事专家似乎可以通过观察被审查者的笑来节省很多工作。
观察能力差的证人会发出尴尬、愚蠢的窃笑；无辜的囚犯或被判有罪的人会露出痛苦的微笑；证人很高兴看到因他所造成的伤害从而露出残忍的笑；被判同谋的共犯会露出邪恶的笑。
无辜的人在找到证据证明自己清白的时候会露出高兴、如释重负的笑；还有无数其他形式的笑，所有这些都随着发笑者的性格特点而千差万别，并且意义重大，什么都不能与其价值相提并论。
此外，当你知道人们很难在笑的时候隐藏真实情绪（至少在笑停止的那一刻），你就会明白在做决定的时候笑是多么重要。
与笑同等重要的是人在很短的时间内可能会发生某些变化。
如果在日常生活中发现一个人在没有任何明显原因的情况下发生了很大变化，以至于我们几乎认不出他来了，那么这种变化在内疚或者监禁的影响下就会变得十倍强烈。
有人说，隔离会暴露最伟大的人、最伟大的傻瓜和最伟大的罪犯。
那么，监禁这种强制隔离会有什么样的影响呢？幸运的是，我们没有生活在因一件小事就被监禁数月或数年的时代，但在某些情况下，即使几天的监禁生活也可能完全改变一个人。
在被拘留期间，愤懑和野性在别人眼里可能会变成悲伤和温柔。
因此，不经常见到和处理此类案件的刑事专家就很难履行其职责。
当然，我并不是说，他应该怀着从这种病态状态中得到忏悔的心情去看待这类人。
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