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我同情那个受伤的男孩、他的父母、打架的另一方、所有对我来说陌生的人，我发现了人类的幼稚和对酒精的热爱等。
这种情绪如此突然，我开始寻找原因。
首先在沉闷的地方寻找，然后在餐厅所喝的热咖啡中寻找，它可能有毒；最后在悲伤的如小三和弦般的马蹄声中找到了它。
马车夫急急忙忙地忘了带铃铛，为了不违反交警的规定，他在旅馆里借了一只铃铛。
我从一听到铃声就感到难过。
我消除了铃声，立刻发现自己又可以欣赏周围美丽的风景了。
我深信如果在悲伤的状态下被传唤作证，我就会以不同寻常的方式讲述这个故事。
音乐对态度的影响是众所周知的。
外界条件的未知影响也会影响态度。
费奇纳说：“如果你沉浸在思考中，你既没有注意到阳光，也没有注意到草地上的绿色，那么你的情绪状态就会和你在黑暗房间里的情绪状态没什么大不同。”
所谓漠不关心的态度尤其重要。
由于强烈的影响、痛苦、悲伤、重要的工作、反省、疾病等因素，当自我意识开始作祟时，它就会出现。
在这种情况下，我们低估了发生在周围的每件事的重要性。
一切事物都与我们个人直接的条件相联系，从我们利己主义的观点来看，或多或少根本无关紧要。
这种漠不关心的态度无论是发生在感知的时候，还是在审讯期间的重述环节，都无所谓。
在任何一种情况下，事实都被剥夺了真实性、意义和重要性；白色或黑色被描述为灰色。
还有另一种相似的态度，其特点是我们从没有完全地意识到它，但更多地受制于它。
根据利普斯[47]和洛策[48]的观点，在神经质的态度中可以观察到一种并非罕见的、对感情完全漠不关心的态度，以及在意识层面，可以观察到感情中的感觉属性的缺乏。
那么，在我们看来我们自己的存在，似乎是一种外来的东西，与我们无关——一个我们不必认真考虑的故事。
很清楚，在这种情况下很少有人关注周围发生的事情。
这些经历是模糊和肤浅的，它们是无关紧要的，而且只是作为一种表现形式。
这种情况在法庭上非常危险，因为在这种情况下，一个相对清醒的证人可能会告诉我们一些与之前不同的东西，例如，在事发或审讯期间他生病了或状态不好，所以之前告诉我们的是不正确的。
一个完全超然于现实之外的人是不会告诉法官他对情况的判断结果，这可能是因为他并没有这种意识。
一些密切相关的心理和生理状况导致了截然不同的观点。
那些身体上遭受痛苦的人、深受伤害的人、因忧虑而憔悴的人，他们的检查方法和正常人一样，但他们需要用完全不同的标准来衡量。
同样，我们有时可能会认为，早已逝去的伟大**会像其鼎盛时期那样具有影响力。
我们知道爱与恨会随距离拉远而消逝，这种消逝的爱和迟来的恨往往表现为一种温和、宽恕的感觉，尽管来源不同，这种感觉却大同小异。
如果审判员知道这种强大情感的存在，无论是爱还是恨，那么当发现得到的却是完整、冷静和客观的判断而不是基于这种情感所做出的判断时，他就会认为自己被愚弄了。
他认为这是不可能的，因此他要么不相信这个证人，要么就会利用这种认知来粉饰这份证词。
身体状况更能影响观点上的分歧。
如果感觉不会改变，那么就不会出现感觉错觉。
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