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当然，本能的排斥和包容与最精确的防御准备或解释相去甚远，但两边的差异都只是程度上的差异而已。
现在让我们想一些所谓的更高级的感觉，并考虑特殊情况。
我第一次见到一个有着令人不快的特征的男人，例如头发颜色很奇怪的男人。
这种不愉快刺激了我的眼睛，我要么把目光移开，要么希望那个人离开，以保护自己免受这种生理上有害的影响，这已经消除了对这个无害的个体所有好感。
现在我看到那个男人正在折磨动物，我不喜欢看到这种情况，它痛苦地影响着我，因此我希望他能够更迅速地消失在我的视线范围内。
如果他继续这样做，再增加一个令人不愉快的特征，我可能会打断他的骨头，用锁链把他绑起来以阻止他；我甚至可能会杀了他，以解放他给我引起的这种不快的刺激。
我绞尽脑汁想到一些制止他的方法，显然，在这种情况下，生理刺激和理解活动不可避免地结合在了一起。
愤怒的情绪更难以解释。
但它不像突然爆发的仇恨，因为它是尖锐的，而仇恨是慢性的。
我可能会对心爱的孩子生气。
尽管在愤怒的时候某些表达与仇恨的表达相同，但它也是传递性的。
在最极端的情况下，否定行为旨在摧毁刺激。
这是避免生理兴奋最根本的手段，因此我会撕掉一封令人不愉快的信件，或者将让我受伤的东西弄的粉碎。
如果这个行为涉及人，那么当我不能或可能找不到对此负责的人时，我就会直接或象征性地随便采取一些措施。
这与吸引的感觉是一样的。
我养了一只狗，它有美丽的线条，令我赏心悦目；它有一个银铃般的叫声，给我愉快的听觉享受；它皮毛柔软，给我很好的抚摸触感。
我知道如果需要的话狗会保护我（这种想法让我感到内心平静），我知道它可能对我有用—总之我的理解告诉我关于这只动物的各种令人愉快的事情，因此我喜欢让它在我周围，也就是说我喜欢它。
相同的解释可以应用于所有喜好或排斥的情绪。
在任何地方，我们都可以发现情感是一种生理刺激，与许多部分已知、部分未知的理解功能不可分割地结合在一起。
其中未知扮演着重要的角色。
它们是一系列的理解过程，是从遥远的祖先那里继承而来的，其特征在于当我们明确地识别出任何事件及其需求时，未知会引导我们做应该去做的事情。
当一个人口渴时，他就会喝水。
牛也会有同样的行为，即使没有人告诉它们，它们也会喝水，因为这是无数年来的遗传行为。
然而，如果一个人喝水的行为加入了一些智慧的思考，那他会说：“通过干燥或其他形式的隔离，水将从我身体的细胞中被带走，它们将变得干燥，并且将不再具有足够的弹性来完成工作。
如果现在，通过我的胃，通过内部吸收和外部渗透给细胞补充更多的水，适当的条件就会恢复。”
这种形式的思考的结果与最基本的动物，比如聪明的人和动物的本能行为没有什么不同，所以每种情绪的全部内容都是生理刺激和理解的功能。
这对刑事律师有什么好处呢？没有人会对囚犯和证人在情绪表达上所承受的巨大影响表示怀疑。
没有人怀疑这些表达的决定、解释和判断对法官来说既困难又重要。
当我们将这些情绪视为心灵的特殊情况时，毫无疑问，由于难以捉摸、强度各异以及混乱的影响，它们会造成更大的困难。
然而，一旦我们把它看作是理解的功能，在它的活动中我们就有了更广为人知、更规范的东西，这就减少了判断其作用的固定形式方面造成的困难。
因此，对情绪状态的每一次判断都必须对其隐含的理解功能进行重构。
一旦完成，进一步处理就不再困难了。
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