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斯宾诺莎是犹太人。
不过，那时候，他的民族还没有遭受贫民区那样的苦难。
他们的祖先已经在西班牙半岛定居，此时，这里是摩尔人居住的地方。
西班牙被收复后，实施了一项叫“西班牙人的西班牙”
的政策，最终，西班牙垮台了。
斯宾诺莎家族被迫离开了古老的家园，他们去了荷兰，在阿姆斯特丹买了一幢小房子，辛勤工作，积攒了一些钱。
不久，就成了远近闻名的非常受人尊重的“葡萄牙殖民地”
的一员。
尽管如此，小巴鲁克还是知道了自己的犹太人身份，这主要是因为他在塔木德学校所接受的教育，而不是因为周围孩子们的讥讽。
因为荷兰共和国充满着阶级偏见，几乎无暇顾及种族偏见，因此，在北部和须德海沿岸寻求避难之所的外族总能过上和谐平静的日子。
这是当时荷兰生活的最大特点。
当时的旅行者，从来不会忘记在他们的“纪念之旅”
中提到这些，他们有很充分的理由提及。
在欧洲很多地方，即便到了近些年，犹太人和非犹太人之间的关系也很紧张。
两个种族间的这场争吵无法解决的原因在于，双方都有正确的一面，也都有错误的一面，双方都有理由认为自己是对方不宽容和偏见的受害者。
本书提出的理论是，不宽容仅仅是一种自我保护形式。
很明确，只要他们信仰各自的宗教，基督徒和犹太人就会认为彼此是敌人。
首先，他们都认为自己的上帝才是真正的上帝，其他民族的上帝都是假的。
其次，他们都是对方极其危险的商业对手。
跟当初作为移民来到巴勒斯坦一样，犹太人作为移民来到了西欧，来寻找新的家园。
那个时代的的工会，也即“行会”
，不可能允许他们从事某种行当，因此，他们只好临时开起了典当铺和银行满足自己的经济需要。
在中世纪，这两个很相近的职业，对于体面的人而言并不是什么好职业。
在加尔文时代之前，教会对金钱很厌恶，甚至认为收利息是一种犯罪行为。
这真的让人难以理解。
当然，高利贷是任何官府都不会容忍的，巴比伦人早在四千年前就通过严格的律法，禁止从别人的钱中获利的钱商活动。
在几千年前写下的《旧约》的几章里，我们也能看到，摩西明确禁止他的追随者以收高利息为目的借钱给别人，除非借给外国人。
后来，伟大的希腊哲学家们，包括亚里士多德和柏拉图，都非常反对以钱生钱的做法。
教会的神父们在这个问题上态度更加明确，在整个中世纪，人们极其鄙视放债者，但丁甚至专门为他的银行家朋友在炼狱中准备了特殊的小壁龛。
从理论上，或许可以证明典当业者和他的同类----银行从业者，是不受欢迎的人，如果没有他们，世界或许会更好一些。
然而，一旦世界不再只从事农业生产，那么，不借助贷款的话，连最简单的交易行为都几乎不可能。
因此，放债人成了必要的魔鬼。
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