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第181章万里江南虽好是他乡。
楚万里对天发誓,她最讨厌的就是野史。
如果这野史讲的还是她楚家的事情,那就是火上浇油,雪上加霜。
如果这野史还在造谣她朝云国当年力创盛世的末代皇帝,那她半夜睡着了都会从床上鲤鱼打挺跳起来,沿着网线爬过去杀人的。
“力创盛世”
和“末代皇帝”
这两个词,属实是风马牛不相及,八竿子打不到一起去;但如果再加上当时的社会背景,那就很正常了,甚至正常得太符合唯物史观了,让人有点不适应:
在这位皇帝做主,大开商路远行海外,带回了产量可观的新作物和新机器后,生产力飞速发展,国家GDP连年攀升,经济结构和农业结构也随之发生变化。
经济基础决定上层建筑,传统的封建帝制和小农经济无法再如往常一般支撑起国家的运行,于是,新兴的小资产阶级和议会共和制便应运而生。
而这位皇帝不知道是太聪明还是太会审时度势,总之,她在一个最合适的时候留下一道禅位圣旨,把权力转交给了议会,然后风光退位,寄情山水,不知所踪。
她这退位退得那叫一个潇洒,可把当时奉旨上位的议会众人给坑惨了:
当年还不是皇帝的长公主,起兵一统天下,施行新政,饱受万民爱戴,最终被拥立为新皇。
新皇弓马娴熟,君子六艺无一不精,礼贤下士,正值春秋鼎盛,突然退位失踪了,还留下禅位圣旨,说要废除帝制改行议会。
请问,你觉得皇帝是死是活?如果她死了,那谁的嫌疑最大?
那段时间,别说民间简直就跟疯了一样,恨不得掘地三尺也要把陛下给翻出来,便是议会众人也个个都青着脸黑着眼圈,昭告乡里,张贴告示,亲自寻人,周身的怨气直冲霄汉得都能化作实体,从古代剧本转向修仙剧本——修的还是鬼仙——指日可待。
但不管大家怎么努力,也始终没能找到她们的陛下。
一天天过去,枝头的新雪融化,枯枝抽出新芽。
一月月过去,议会的顺利运行和权力的平稳过渡,让越来越多的人体会到了这种“还社稷于子民”
的模式的好处。
一年年过去,人们终于慢慢接受了“她们的陛下真的不会再回来了”
的事实,原本应该在皇帝禅位和失踪的那一天,就开始商议起来的庙号谥号之类的事务,终于被正式提上日程。
但此时,曾经的永平长公主,眼下的朝云国末代皇帝的形象,在民间已经被完全神话了。
敬仰她的才华的,认为她高瞻远瞩,说她是九天玄女转世;痴迷于她的风度与容貌的,便说她倾国倾城,认为是嫦娥仙子在凡间的化身;格外崇敬她,直到现在也不太能接受她“寄情山水”
去了这一事实的人们,便信誓旦旦说,她已然得道,兵解飞升。
更让人啼笑皆非的是,这些一看就是野路子的说法,不仅在民间很吃得开,甚至在读书人和官员中也很流行,以至于大家在商讨要给她加什么名号以示尊敬的时候,说来说去,竟半点找不到合适的词:
因为不管什么名号,哪怕是用来形容最英明神武的帝王的美称,放在她的头上,也犹嫌不足。
于是到最后,经过议会的商议——写作商议读作激烈争吵——最终给朝云国永平长公主、末代皇帝、盛世的开创者施莺莺,加的谥号是:
文成武烈钦德英睿明和显圣昭元皇帝。
太长了,总之后世都简称她为昭元帝。
朝云国已经更换了数十代议会班子,从农耕社会一路发展到现代社会,但无一例外的是,昭元帝的后人,永远都能享受到优待。
这就是楚万里半夜被气得两眼发黑的原因。
她作为施莺莺的后人,同时也是文娱行业所有朝云国历史相关题材的总顾问,所有想要翻拍朝云国历史故事和人物传记的本子,都要先递到她这里,审批通过后才能正式立项。
以往能够从一干竞争对手中杀出血路,递到楚万里这里,就差她临门一脚审核通过,就可以立项筹款开拍的,再怎么差也不会烂到哪里去。
就好像你在清华北大里找个成绩最差的学渣,扔出去丢在三流大学,也是个学霸。
但今天不知道怎么回事,递上来的两个本子都在挑战楚万里的底线:
一个是虐恋情深的剧本,讲的是当年昭元帝还没被封为永平长公主之前,是何等伏低做小、忍辱负重,跟敌国将军发展出一段生死跨国恋后,在敌国将军的帮助下成功起兵,属实是“上岸第一剑,先斩意中人”
。
一个是宫斗的剧本,讲的是如果昭元帝没有退位,会跟后宫三千佳丽发展出怎样的爱恨纠葛。
对这两个本子,楚万里给出的锐评是:“巧克力味的屎和屎味的巧克力。”
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