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，如摩尔比石油公司、宝洁、美国家用产品公司和莎莉集团。
这样大规模的裁员对建立“信任”
几乎没有任何帮助。
美国电话电报公司的老板们承认，重组整体上而言降低了员工对公司的信任。
英国电信今年在企业内部展开的一项调查表明，只有15的员工认为管理者们的话值得信赖。
②
第三，管理者们的动力问题。
管理者们被教导成为自我反思的，被教育成为愈发重视企业责任伦理，被期望为了保持企业文化而通宵达旦地努力工作③，然而，他们可能并且的确变得对工作懈怠、疑心重重，甚至其希望已经幻灭了。
④因此，在这些管理者中间，开始有一种倾向于“包含共同感、互通性、情感、安逸和对环保的关注”
等的价值⑤，而这些价值有助于发展成为新类型的经济实践。
与先前那种非正统的经济实践不同，这种实践主要来自对资本主义的内在批判，而基于上述价值的实践类型是实践性的批判，它来自为了产生新的形式的经济制度而进行的实际尝试，这些经济制度要求既是直接可行的也是彻底民主的——通过引入新的行动者而拓宽民主的范围，通过为不同的声音开放新的渠道而深化民主的内涵。
①重要的在于，这些新制度常常包含了寻求新价值的商业管理者们极为重要的思想成果，同时他们时常使用新的管理学话语。
新的实践类型也是多种多样的。
在此，我只描述其中三种。
第一，新的类型使得企业所有权更加分散，如“超级证券”
这样令人激动的想法，以及更大范围内的社会红利。
②第二，社会投资的变化。
从20世纪60年代始，社会或伦理的投资现在已经日渐成熟。
即便是英国这样不在欧洲大陆而最充满活力的国家，针对伦理和环境标准，其国内的个人和企业的储蓄金也超过9亿英镑。
第三，社会储蓄的积极性，其中有不同种类的金融动机，包括社区发展银行、社区开发贷款基金、信用联盟、社会交换系统以及小型贷款基金。
③当然，这些可选的类型并不一定总让人心动不已，但是，这些类型因包含了一种逐渐增强的一种开启反话语的企图而与时代的主题相一致。
“排他主义”
虽是其中的一种，但依然越来越“走向世界”
。
至少，它们试图通过使用柔性资本主义的程序和语言而对柔性资本主义进行排斥，以达成其他目的。
这当然是个值得深入研究的课题。
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