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《祭侄文稿》现藏于台北故宫博物院，是公认的颜真卿传世作品中最可靠的一件。
《祭侄文稿》在中国书法史上的地位极高，仅次于《兰亭序》，被誉为“天下行书第二”
，是颜真卿为了祭奠在安史之乱中被俘杀的堂侄而作。
该书写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。
虽然全稿中有30多处修改痕迹，但并不影响行文的流畅，反而别有一种风采。
张晏评云：“告不如书简，书简不如起草。
盖以告是官作，虽端楷终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，时其手心两忘，真妙见于此也。”
在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变化之妙，对于学习行书有很大的益处。
颜体对后世书法发展影响深远。
在颜真卿之后出现的唐代又一大书法家柳公权，就是学颜真卿而又有所创造的。
世人将二人以“颜柳”
并称，谓之“颜筋柳骨”
。
宋代书法家，如苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，无一不学颜真卿。
苏轼甚至说：“书于鲁公，文于昌黎（韩愈），诗于工部（杜甫）为观之。”
50岁至65岁这十五年是颜真卿书法境界的第二个阶段，这段时期颜体渐渐成熟，《麻姑仙坛记》是这段时期的代表作。
《麻姑仙坛记》是颜真卿63岁时的作品，已经具备了成熟颜体的特点，宋代的朱长文曾经在《续书断》中称赞这幅字：“秀颖超举，象其志气之妙。”
用笔上看，点有时被当作短横来写，侧锋起笔，结束后重按，显得比较厚重；线条一般两头粗，中间细，且中间一段并不直，起伏中蕴含了一种内在的张力，整体上看，舒展中有沧桑感。
钩的笔画写起来比较有金属被折弯的爆发感，朱长文形容为：“钩如屈金，戈如发弩。”
结字上看，横笔和竖笔都比较舒展，显得字体端庄正直，同时字体内部比较松，外部要略紧，有一股含蓄的内力。
从章法上看，字间距和行间距都略小，显得比较紧凑，字与字之间虽然是独立的，但是被一种相同的神韵连接起来，全篇字形成了一个统一的整体。
总之，《麻姑仙坛记》在艺术表现上体现出了成熟颜体的风范。
65岁之后是颜真卿书法从成熟走向神奇的阶段，颜体在他的笔下已经达到了炉火纯青的地步，这段时期的作品几乎件件都是精品，而其中最具代表性的要数《颜勤礼碑》。
《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，是颜真卿为他的曾祖父颜勤礼立的神道碑。
此碑立于779年，即大历十四年，碑文的撰文和书写都是由颜真卿完成的。
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