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往下的其余8层逐渐缩小，象征罪人生前所犯的罪孽一级比一级重，所受的刑罚越来越残酷。
炼狱（又称净界）之地犹如大海上一座孤山，它也分为9级，其中山脚和山顶的乐园代表人进出的地方，其余7级才是罪人们在其中修炼洗礼的场所。
罪人都是已经悔悟的灵魂，为了赎罪，他们必须按照自己犯下的七大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、懒惰、贪财、贪食、贪色）在各级进行忏悔，直到完全洗清罪恶才可以升天。
但丁经历了炼狱后，维吉尔消失了，伴随着祥云的出现，贝娅特丽丝现身在净界山顶的乐园。
贝娅特丽丝责怪但丁迷误在罪恶的森林，让他饮用了忘川水，重获新生。
之后，她引导但丁游历了天堂。
天堂境界庄严，光辉夺目，充满了爱和欢乐，是所有生前有德行的灵魂的归宿。
但丁在天堂见到了上帝，但这一见如电光闪过，很快消失。
全诗就此戛然而止。
但丁以基督教的禁欲主义和苦修思想为基础，构架了《神曲》中的三界。
但他没有在作品中倡导蒙昧的宗教崇拜，而是极力地赞美人的品德和智慧，强调自由意志的重要，以此鼓励人们追求真理。
他说自由意志是上帝赋予人类“最伟大的赠品”
，人们“生来不是为了如走兽一样生活，而是为着追求美德和知识”
。
他借助代表理性的维吉尔之口，对人们说：“你随我来，让人们去议论吧，要犹如那竖塔一般，任凭狂风呼啸，塔顶都永远岿然不倒。”
《神曲》是一部隐喻性、象征性极强，同时又具有鲜明的现实性和倾向性的作品。
但丁在这部诗作中充分表达了自己强烈而鲜明的政治倾向，他借助自己与鬼魂的讨论，揭露了佛罗伦萨党羽之争已经到了“不可收拾的地步”
这一现实。
他写自己遇到了“白党”
的首领法利那太，并以“崇高的灵魂”
来称之，充分表现了他对法利那太的尊敬。
在《炼狱》第九篇，他以愤怒的哀叹表达了自己对祖国分裂的痛心：“唉，奴隶般的意大利，你是哀痛的旅程，是暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！
……住在你里面的那些人，他们没有一天不在互相残杀！”
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