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在上面提过的亚伯拉罕论文中，他认为**和肠子的全能功能是思想全能的前身；在论文《圣母通过耳朵受孕》（1923）中，恩斯特·琼斯（ErJones）表明了思想和屁之间的等同关系。
我同样认为，儿童把排泄物，尤其是肉眼无法捕捉的屁跟另一个看不见的隐秘物质（它就是思想）进行了等同，而且他们自认为这些针对母亲身体的攻击神不知鬼不觉，并犹如神助般的把这些东西放进了母亲身体（参见本书第八章）。
[205]女性的自恋通常跟整个身体有关，部分原因是她的全能感跟多种身体功能和排泄过程存在一定的关系，故而慢慢扩大到了整个身体；与此相对的是，男性更容易关注性器。
总之，在最后的分析阶段，正是在对她的身体进行分析后，她才能通过神奇的工具夺取并掌握了真实客体。
[206]在本章和下一章节中，我们将讨论两性之间的解剖学差异是如何造成了全能感差异，并发展出了各自克服焦虑的方式。
[207]我在《论精神抑制理论》（《克莱因文集Ⅰ》，1931）中认为，在个人的潜意识中，阴茎象征着自我和意识，内在身体象征着超我和潜意识，而内在身体是肉眼无法看到的。
[208]在论文《文化发展中精神病机制的作用》（1930）中，梅莉塔·舒米登堡（MelittaSchmideberg）认为，内化的父亲阴茎（等同父亲）极大地增强了个体的自恋和全能感。
[209]我们已在第八章看到，儿童的幻想攻击会如何把一个“好”
**变成“坏”
**，因为一旦**不能赠予儿童足够的快乐，他就会运用一切施虐手段攻击**；因此儿童对“好”
的母亲意象和“坏”
的母亲意象的原始内射发生于任何其他意象形成之前。
[210]我们将更细致地探讨占有孩子所带来的深层意义。
可以充分地说，身体里面幻想出来的孩子象征有用的客体。
[211]我们必须知道，在幻想中，她不仅攻击了自己的父母，还伤害或者杀死了母亲肚子里的弟弟或者妹妹。
鉴于这些，她对报复的恐惧和罪疚感捣乱了她在现实生活中跟真正的兄弟姐妹之间的关系，因此也影响了她适合社会的能力。
[212]参见第九章。
[213]如果焦虑很强烈，以至于它能挣脱强迫性机制的束缚，那么早期的暴力机制就会应运而生，同时出现的还有更原始的防御机制，它掌控在自我之下。
[214]我需要提一下的是，每个孩子都有一个抽屉；我在开始分析前就会拿出玩具，纸张和铅笔等，这些东西会经常更新。
孩子们可以把这些东西连同家里带来的东西一起放在抽屉里。
[215]参见我的《俄狄浦斯情结的早期阶段》（《克莱因文集Ⅰ》，1928）.
[216]在论文《受虐在女性精神生活中的重要性》（1930）中，海伦娜·朵伊契（Helesch）指出，这是维持女性位置的障碍之一。
[217]这部分说明了女性自恋之所以会延伸到全身的原因。
男性自恋通常聚焦于阴茎，因为男性最主要的恐惧是阉割恐惧。
[218]参见同上。
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