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在大多数的文化中,双性人是不被认可的,是怪胎一样的存在。
可是双性人虽然反常,却并不罕见,据统计,全世界有将近七千万双性人。
双性人的父母会很痛苦,他们或许会将这种痛苦发泄到孩子身上,例如上述案例中的威廉森,他从来没有得到父母的关心和爱护。
有的父母为了防止孩子被所处的文化排斥,会提前为孩子做出决定,将孩子按照男孩或女孩抚养,还会给孩子做性别重造手术和激素治疗。
这样做会给一些双性人带来困扰,成为他们自主决定性别的障碍。
例如如果一个双性人从小被当成男孩抚养,还做了手术,并且一直坚持激素治疗,但他内心深处却一直认为自己是个女孩。
在有的文化中,双性人不仅不会遭到歧视,还会受到高度的重视,例如大多数南美印第安人认为双性人拥有两个灵魂。
能够生活在这种文化中的双性人是幸运的,因为他们是被认可的。
阿马尔·可杰是个印度人,同时还是个苦行僧,从1973年起,他就将自己的右臂举在空中不肯放下,至2011年已坚持了38年。
现如今,阿马尔德右臂已经定型在右肩上,他的右臂已经废了,和一段无用的假肢一样。
但他却因此而成名,成了印度人心中湿婆(印度教三大神之一,毁灭神)的象征。
在印度有一种十分流行的修行方式,即成为苦行僧。
在印度教看来,一个人最好的去处就是天堂,因为在天堂能够得到神灵的关照,可是人需要通过多次轮回才能进入天堂,不过也有捷径,比如成为一名苦行僧。
苦行僧顾名思义就是与一切享受作对,常人觉得痛苦的事都是苦行僧需要去体验的,例如长时间断食断水、躺在布满钉子的**、行走在火热的木炭上,等等。
苦行僧必须杜绝所有享乐的欲望,这需要极大的忍耐力。
苦行僧常常蓬头垢面、衣衫褴褛,还带着象征湿婆神的三叉杖,边走边吟诵古经文。
有的苦行僧还会**或半裸,他们会将灰涂在身上、脸上和头发上,他们会用人的头骨来吃东西和喝水。
这些苦行僧认为只有虐待自己才能使精神脱离肉体,这样才能达到修炼的目的。
试想一下,如果有一个印度教苦行僧走在大街上,他**着身体,身上到处都是灰,还拿着一个人类头骨做的饭碗。
那么这个人一定会被人们认为是神经病,脑袋不正常。
但在印度,特别是信仰印度教的人心里,这些苦行僧是圣人般的存在,他们会崇拜甚至敬畏他。
如果有的苦行僧已经修炼到家,即肉身还在人世的时候,灵魂就已经到了天堂,那么他就会被看成如同活菩萨一般的存在。
对于苦行僧来说,他们的种种行为举止都是被所处文化认同的,他们有自我认同感,认为自己的所作所为都是有价值的。
而在其他的文化中,苦行僧是不被认同的,因此苦行僧会被看成是疯子,而不是圣人。
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