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此外我更附带言之：近有为人授五戒者于不饮酒后加不吸烟一句，但这不吸烟可不必加入；应另外劝告，不应加入五戒文中。
以上说五戒毕，以下讲八戒。
八戒——具云八关斋戒。
“关”
者禁闭非逸，关闭所有一切非善事。
“斋”
是清的意思，绝诸一切杂想事。
八关斋戒本有九条，因其中第七条包含两条，故合计为八条。
前五与五戒同，后三条是另加的。
后加三者，即：第六，华香璎珞香油涂身，这是印度美丽装饰之风俗，我国只有花香，并无璎珞等；但所谓香如吾国香粉、香水、香牙粉、香牙膏及香皂等，皆不可用。
第七，高胜**坐，作倡伎乐故往观听。
这就是两条合为一条的；现略为分析：“高”
是依佛制度，坐卧之床脚，最高不能超过一尺六寸；“胜”
是指金银牙角等之装饰，此皆不可。
但在他处不得已的时候，暂坐可开：佛制是专为自制的须结正罪，如别人已作成功的不是自制的，罪稍轻。
作倡伎乐故往观听，音乐影戏等皆属此条；所谓故往观听之“故”
字要注意，于无意中偶然听到或看见的不犯。
以上高胜**坐，作倡伎乐故往观听，共合为一条。
受八关斋戒的人，皆不可为。
第八，非时食。
佛制受八关斋戒后，自黎明至正午可食，倘越时而食，即叫做非时食。
即平常所说的“过午不食”
。
但正午后，不单是饭等不可食，如牛奶、水果等均不可用。
如病重者，于不得已中，可在大家看不到地方开食粥等。
受八关斋戒，普通于六斋日受；六斋日者，即：初八，十四，十五，廿三，及月底最后二日；倘能发心日日受，那是最好不过了。
受时要在每天晨起时，期限以一日一夜——天亮时至夜，夜至明早。
受八关斋戒后，过午不食一条，应从今天正午后至明日黎明时皆不可食。
又八戒与菩萨戒比较别的戒有区别；因为八戒与菩萨戒，是顿立之戒。
（但上说的菩萨戒，是局就《梵网》《璎珞》等而说的；若依《瑜伽戒本》，则属于渐次之戒。
）这是什么缘故呢？未受五戒、沙弥戒、比丘戒，皆可即受菩萨戒或八戒，故曰顿立；若渐次之戒，必依次第，如先五戒，次沙弥戒，次比丘戒，层层上去的。
以上所说八关斋戒，外江居士受的非常之多；我想闽南一带，将来亦应当提倡提倡！
若嫌每月六日太多，可减至一日或两日亦无不可；因仅受一日，即有极大功德，何况六日全受呢！
沙弥戒——沙弥戒诸位已知道了吧？此乃正戒，共十条。
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