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因为要进德，所以我们要修道；要依据真正贯通万事万法的道理──佛法去修习，我们才能进德。
倘若此生所修的福德，比较前世更进了一步，也就不枉在人间走一遭！
谈到进德修道，则对于现前的师长以及古昔的圣贤，都有恭敬亲近的需要。
由此而观察到圣中之圣的佛，觉得唯有他能以究竟圆满的教法教授我们。
我们不但要去礼拜，同时要依佛的教法去信、解、行、证。
不然，难以超越生死苦海的厄难，人面兽心的样子也不易变化！
所以，要进德修道，便须依佛而学，走上学佛的道路，因为佛是圣中之圣啊！
怎么知道佛是圣中之圣呢？佛原是人类中的一人，不是另外的什么怪异，是我们最完全的模范──人天师而已。
“佛”
是梵语“此云觉者”
。
为什么称他为觉者？难道我们没有觉吗？不错，我们也有觉，但不是常觉，不是普遍觉。
例如，我们生死在人间，生不知从何而来，死不知向何处去；对于世事，也许只知其一不知其二；所以有许多错误颠倒，邪见丛生。
佛呢，他是自觉、觉他、觉行圆满的究竟觉悟的大觉者！
假若你要了解人生真义，免除人生道上的危险，应找这条道儿走，这就是要依佛的教法请明师指教去修行──皈依三宝。
依佛的法而行住坐卧不离，才有出离生死苦海之一日！
人生究竟是捉摸不住的！
随着一叠叠的波浪而来去，不能自主，犹如航海，无一时不是过着波浪漂泊的生涯。
在渺茫的生命道上，除非依佛的道理、经典去研究，进而实行，将自己的身心以佛理来范围它，才能稳登彼岸。
要使我们的思想与佛的思想合一，要以五戒十善为根本。
五戒是戒杀、盗、**、妄、酒。
十善是不杀、不盗、不**（这是身三种）、不两舌、不恶口、不妄语、不绮语（这是口四种）、不贪、不嗔、不痴（这是意三种）。
若能如此，再进而修习禅定，自然能对诸经典不要他人讲解，而能自己发明，而有真的智慧生起，渐渐进入佛的真理的境界。
以上，关于学佛的大意已讲完了。
你要是能行前三种，只能说勉强算个人，不过空空泛泛地做人，不能了知人生真意义，没有得到人生真价值。
若要了知人生真意义和得到人生真价值，要看你能行第四种到如何程度。
若能行此第四种，则人生永远是上进的。
此第四种是修学戒定慧的途径，是佛法的精髓。
在佛法上，这是启示人生理智的方法，就是说：人为万物之灵，佛法唯人类才可以修学，由此可以见到人生真价值之所在。
如今，我们是人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
这种机缘颇不易得；既来到这人世间，既入宝山，切莫空手而归！
我们要誓愿成佛，才能获得做人的真价值！
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