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[277]我尚未为建筑中的想象力提供任何例子，因为我此刻的目标不是展示想象力在一切事物当中的作用，而仅仅是定义其本质。
不过我最好还是指出在我们新的议会大厦中，一个得到评为委员会批准的建筑是多么缺乏想象和布局。
塔楼在何种程度上能够弥补其不足还有待于观察，我目前很不情愿地提到它是希望能够尽量影响一些大权在握的人，这些人有权阻止一个新的设计来取代西敏斯特桥。
1844年，这一新设计曾在皇家画院展出过，号称与新建筑和谐一致，而实际上不过是适合让铁路跨过运河而已。
[278]比较第五节第4段。
[279]丁托列托所有的云都很壮观，就我所知，艺术中最差的云就是科勒乔所画的，尤其是在“持碗圣母”
和帕尔马的多莫教堂中。
[280]既然我们一直都在追求美，所以我不去注意对邪恶精灵如何表达，不过一般来说，人们可以注意到这样做时，有很大困难需要克服，因为为了表现其精神而对形象进行拔高，这样做破坏了邪恶的外表。
因此，甚至连最伟大的画家也不得不屈尊，接受臆想的帮助，借助于角、蹄和爪，表现出他们所能想象的恶意。
乔托在“桑托草原”
中所画的撒旦心被毒蛇咬着，表现得非常不错；奥卡格纳的很多恶魔也很不错，米开朗基罗的恶魔画得总是很好。
丁托列托在“**”
中就像平常一样，在发明创造时注重真理，因此把邪恶精灵表现为一个美丽的天使，翅膀燃烧着红色和银色的火焰，一张脸上充满肉欲，奸诈无比。
把这些伟大画家笔下的恶魔、甚至是已经谈到过的萨尔维特那样的梦魇（第一部分第五章第12小节中的注释）之中的和强大的臆想相关联的现象的结果和布朗齐诺的巨幅画作“尤斐齐”
中的毫无疑义、令人毫不恐惧的恶魔身上所表现出的愚蠢丑陋的扭曲进行比较，会很有启发。
缺乏想象力的画家把一切讨厌的东西集中起来，如松垮跨的肌肉，瘦骨嶙峋的四肢，伸长的脖子，还有乱蓬蓬的毛发，然而这一切统统加起来，所表现出的恐惧尚不及一个富有想象力的画家在一撇嘴、一皱眉中所能表现出的恐惧。
[281]我认为此刻没有必要提供更多的例子，因为我打算在后文中为这种理想的风景提供大量的例子。
像这样真实而高尚的风景，除了在人们最想不到的地方，亦即在被大海抚育的威尼斯商人中外，我不知道任何其他例子。
吉兰达约在尤斐齐的“博士敬拜”
背景中的威尼斯景色中，展现出了对大自然的散漫但是却明锐的感觉，但是他最后却把自己禁闭在镀金的古典柱式的顶部结构中。
马萨乔在壁画“税钱”
中，的确提供了一个了不起的例子，但是其色彩如今却几乎完全脱落了。
[282]在艺术中，我不晓得还有什么比“贝尔福德的阿波罗”
更不神圣了，得知箭镞真理时惊讶得竖起右手指，这完全是人的行为，倘若某个王子这么做，会被认为很庸俗，而神明这么做就更庸俗了。
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