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后记（1888）
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这本书的再版似乎打破了那些花高昂的价钱购买旧版者的信念，因为他们相信了我先前宣称的决定，即在有生之年我将不再出新版。
如果我的身体健康状况良好，就不会有再版；因为我将另请刻版人，（特别是爱伦先生本人）；然而我允许这本早先的著作再版，不管有什么用处，我发现我改进同一方面著作的计划必须抛弃了。
至于其它方面，我绝没有鼓励花高价买作者们不希望发行的那些书；最后，我相信早期的版本在书市上将永远也不会掉价，阿米蒂奇先生和库森先生拓印的原始插图完全不能通过复原进行仿制。
爱伦先生的广告值得信赖，所以花钱和精力把钢板提高到一号版大小[151]是值得的，而且所得到的拓印也足以满足第一次刻板的一般目的。
然而重新制作的插图没有一幅真正与初版的插图等值。
如我所言，如果我能够写一本更好的、具有同样效果的书，这本书就不会重印了。
事实上，我很高兴，那些我最初满怀**地说过的、而且也是我终生更加热情和坚定地坚持要写的那些章节，能够到达那些愿意引用这些章节的读者手中。
我在青年时期错误地给予重视的宗教教义和流派的区分，丝毫没有影响这本书关键的教义和目的：也就是宣称上帝与人的人性关系是人类的，正如有别于野兽的，一切美德和艺术的源泉。
每一位希望理解《近代画家》、或者我后来更加仔细创作的书籍的读者，必须认真和清楚地区分任何对神的这种人性品格的宣称，与任何人们通常接受的基督教教义的陈述的差别。
我一直不得不精确地列举，并且经常能够带着同情去解释，我的作品中提到的各位画家所持的基督教教条。
然而，我自身的艺术教义建立其上的宗教信仰从没有得到进一步的界定，我也不希望进行进一步界定，除了《近代画家》的理论部分开头的那句话外：——
“人生的用途和目的——请不赞同我的这一观点的读者，不要再看我的下文了，因为这是我一贯坚持的假定——就是见证上帝的荣耀，就是通过他的理性顺从，和随之而来的幸福，增加神的荣耀。”
这里没有提到任何关于堕落、或者关于赎罪的传统；也没有提及永恒的惩罚，以及不朽的生命。
只是假定人可以热爱和顺从一位活生生的灵魂；在一位人神的面前和指导下，能够幸福生活，而不是像软体动物、甲虫和狒狒一样。
然而我还要请思考的读者注意，据说人是通过“顺从和幸福”
——而不是通过有关上帝智慧的演讲，那只是为了宣扬上帝本人——来增加上帝的荣耀。
通过顺从，屈服于造物主是“合乎情理的，”
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