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重庆人同样有着浓郁的南山情结。
这种情结像酿上了几百年的老酒,先弄醉了诗人们的诗兴,再弄醉其诗歌。
无论是豪放派,还是婉约派,一碰到南山这个主题,就恍惚起来:诗人张枣在《镜中》里说,“只要想起一生中后悔的事,梅花便落满南山”
;同样是外地诗人文佳君的《在南山》是这样的缠绵,“在纸上,我说着永远的梅,我说出幸福与花蕾”
。
重庆的南山,永远是梅的故乡。
暗香浮动在有关它的所有想象和回忆中。
我们抬头,在悠然见它之前,已先嗅到来自那座山的芬芳。
然而,当你真正傍着南山而居时,哪里还会在乎人生琐碎庸俗的痛不痛、悔不悔?你会流连于此山此水的传奇,因为你也将成为这些传奇的一部分——
其实南山行走到这个地界,已如一头雪豹向阳而生。
南山的阳面,少了跋涉的艰辛,多了从容的浪漫。
花溪河成了标配,它摇曳着纤细的腰身,把灵动的触觉伸向许多有故事的地方——
海拔五百零四米的建文峰,奇石、陡壁,山道如线,盘旋而上,去抚慰一位落难废帝的余生。
所说的建文帝便是明朝朱元璋之孙朱允炆。
称帝后,因一三三九年政改触动王藩利益,被其叔朱棣起兵发难逼迫下台,并四处追杀。
传说建文帝避难,来过渝州,重庆很多地方都隐约过他的身影。
重庆人对这位废帝的景仰已不是对皇权的攀附之心,而是出自人性的悲悯。
而传说中建文帝最主要的栖身地便是此处。
它原叫禹山,是因有建文帝行走的传说而改为建文峰。
山顶有庙,庙旁有泉,泉边有茶树。
朱允炆大难不死,必有后福。
这福便是这方天地赐予的,让他在这里削发为僧,以泉泡茶来涤**曾经帝王家的血雨腥风。
见着南山的时候,他已是尘埃落定、凤凰涅槃的槛外人,过着一份踏踏实实的日子,修道、慈悲为怀,与自然相敬如宾。
而陪都时期的国民政府主席林森也同样带着一份归隐之心,在花溪河畔建起他的听泉楼。
这位政坛上不与独裁同流合污的智者,生活中忠贞又寂寞的绅士虽在重庆先后有过四处居所,如李子坝的官邸、歌乐山的林园,然而最钟爱之处仍是这南山脚下的听泉楼。
他亲自察勘风水,认为这一带是重庆的上上福天洞地,别处难以企及,并精心布置了这远离喧嚣的仙居。
灰砖小楼一面靠山,三面为绝壁,遗世独立地站在山崖上,一如它布长衫、美髯飘飘的主人悠然地站在那里,看黄桷古道如命运之手,悄然地向远方探索。
听水流悬瀑声声入耳,不废时日。
林森真是把泉水的语言全都听懂了,尤其是他在二楼轩敞的大露台凭栏远眺时,那些徐来的清风,带来了南山的气息,特别是冬季蜡梅的花讯,这让身处波诡云谲时局中的他总算找到修身养性的大好处所,而能抖一抖身上不干净的尘土,超然物外。
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