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只让一万尊菩萨栩栩如生！
乃至，让我感到，它们从来就是活着的。
刀遇见石头，竟是呼风唤雨、起死回生的。
刀与石头，一对硬邦邦的狠角色，皆可杀人如麻，伤物无数。
但一物降一物。
再不可一世的石头，在刀与时光的双重夹击下竟改弦易辙，更换天性，变得柔软，薄如蝉翼……
北山上的石刻让我看到了刀与石是如何在化敌为友，恩情似海的……
有人称重庆大足北山摩崖石刻是“中国观音造像的陈列馆”
。
其中千手观音、文殊菩萨、水月观音、数珠手观音等都堪称绝品。
其数量之多、造型之美、品相之高在世界佛教石窟艺术中很是罕见。
对大慈大悲、亦男亦女观音形象的描绘给了中国艺术家们几千年的想象力与创造力。
可以说，每个艺术家、艺术工匠都会因自己对信仰、世界、爱与悲悯的理解不同，捧出一尊具有个人印迹的观音像来。
然而，北山的观音像却有一个明显的共性：皎若明月的神性之美与春暖花开的世俗之美犹如天意，那么唇齿相依地融为了一体。
可以想象刀对石头的进攻吧，是摧毁也是重塑。
其实，刀，什么都不是，工具而已。
有灵性的是握它的那只手。
在不同的手中，刀，或许是鲁莽的士兵，石头的破坏者，制造出粗糙、滑稽的雕像仍是石头，仍是没有语言的沉默家伙；或者是创造者夏娃。
她吹一口仙气，线条便灵动起来，雕像的面颊吹弹可破，躯体呼之欲出，微笑与莲花都从石头里返回人间。
无法想象的是工匠们在天天面壁，日复一日，一锤一凿打造这些观音像的时候，他们各自的眼前会浮现些什么景象。
或许是那样的冬月天，稻谷收拾干净的瘦田，灌上了水，一块连接一块，宽宽窄窄，高低错落，一座大湖，立体而生。
只有盈盈一握的田坎成了通天之路。
她摇曳腰肢走在前面，他紧赶慢赶跟在后面？
或许是开春的分离？告别的脸颊，贴住另一个脸颊。
那一张人比桃花的脸颊翻过了几道坡坎还追逐而来，犹如川东清明前的雨，欲罢不能……
或许完全与女人不相干，只是老屋、古井，挂在屋檐下的衣衫，晒在坝子里的萝卜干？……
他们活在一个乱世，波诡云谲：唐朝气数已尽，一步一蹒跚走向末路；五代像一个过客，列强喧喧，藩镇割据，却早早退席；陈桥兵变出了个篡权者赵匡胤。
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