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从临平镇到临安，奉迎的队伍翠华摇摇。
进入城区以后，沿途更是观者如堵，步步为营。
这是南渡以来最具轰动效应的盛事，况且又经过这么长时间的渲染和发酵，万人空巷也是势在必然。
銮驾经艮山门、万岁桥进入御街，从朝天北向南，却不进和宁门，而是折向东行，经六部桥、中军寨向南，过仪鸾司再向西，从皇宫的正门——丽正门——进入大内。
尽管兜了一个大圈子，但这个圈子非兜不可。
太后回銮，不能从后门“倒骑龙”
，必须从正门进入。
官家极尽人子之孝，当晚亲自夜侍慈宁宫。
母子秉烛长谈，天南地北，相思之苦；家事国事，黍离之悲。
说到伤心处，难免泪湿罗巾。
眼见得已是二更时分，韦氏“遂示以倦意”
，官家才不得不“恭揖而退”
。
韦氏确实累了——为这大半天的仪式所累。
作为一种格式化的群体表演，仪式中的每个人都是道具。
虽然所有的人都是为了向一个人表示敬意，但这“一个人”
其实也是道具。
在这一点上，大家都是平等的，因为任何人都不可能超越仪式，即使最高权威也不能幸免。
而且越是最高权威越是不能幸免，因为你是主角，是万众瞩目的焦点，你必须配合大家把仪式进行到底，这就叫一切如仪。
一切就是一切，没有例外也没有特权。
一个六十三岁的老妇，被仪式拽来拽去，疲于尊荣，也真难为她了。
那么就早点睡个好觉吧。
但这一夜她注定辗转难眠。
对于韦氏来说，临安的宫城并不算陌生，这里和东京有着太多的相似——声音、色彩、气息和情调，温柔的脂粉和华丽的绸缎——连宫女的眼神也一如以往地恭敬且畏怯。
不同的只是当年她作为一名普通的嫔妃，居所远不如慈宁宫这般繁复富丽。
宫烛摇曳着光焰，也摇曳着一股奇异的香气。
她知道，这种宫烛是用名贵的龙涎和沉香屑精心灌制的。
北宋政宣年间，徽宗崇尚以高消费为特征的“豫大丰亨”
，他嫌河阳花烛没有香味，特地令人研制了这种宫烛。
龙涎和沉香都来自南洋，据说一支宫烛价当百缗。
在宫廷生活的奢华方面，先皇不仅有大气魄，而且极富于想象力。
那时候，每天暮色降临以后，用龙涎和沉香灌制的宫烛，在后宫排列两行，洋洋数百支，香气缊，弥漫在升平歌舞和生香罗绮中，蔚成了那个时代特有的气息。
当年，她也是在这气息中接受初幸的。
但先皇对她实在太吝啬了，自那以后，她几乎每天都陷于无望的等待之中，从黄昏到夜晚，直至谯楼三鼓。
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