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首先，官家由太后回銮得出了“和议既定，内治可兴”
的结论，虽然起得平平，调子不是很高，但这个“内治可兴”
却留下了一个很大的演绎空间。
秦桧马上顺竿子爬，说以陛下的圣德，达到汉文帝那样的盛世之治绝对没有问题。
官家半推半就，说我素来就有这样的志向，但实在不敢和前代的圣明之君相比。
秦桧说：陛下你也不要太谦虚，以前的那些圣明之君，数得上的也无非汉文帝和唐太宗，但汉文帝文不胜质，唐太宗质不胜文，陛下你可是兼而有之啊。
这里的“质”
和“文”
，比《论语·雍也》中所说的风度举止有所延伸，大抵是指品德和才能。
也就是说，汉文帝品德好，唐太宗能力强，官家则德能兼备，早就超过他们了。
官家这下子不客气了，照单全收。
而且抓住秦桧吹捧自己的话题加以发挥。
他说唐太宗这个人表面上似乎从善如流，但实际上有点矫情虚伪。
在这一点上，他不如汉文帝。
秦桧又接着往下发挥：汉文帝能容忍申屠嘉，而唐太宗到后来其实是对魏徵怀恨在心的。
由此就见出了两个人品德的高下。
申屠嘉和魏徵都是历史上有名的诤臣。
申屠嘉当丞相时，敢于惩治文帝的宠臣邓通，文帝并不干预。
这个邓通，就是《水浒传》中王婆对西门庆所说的“潘驴邓小闲”
中的“邓”
，是财富的代表——文帝把铸钱的肥差交给他，让他几乎富可敌国。
官家大言不惭：我这个人一向以至诚为上。
唐太宗英明有余，但在至诚这一点上做得不好。
秦桧跟着附和：唐太宗喜欢用心计，不及汉文帝仁义。
官家底气足了，也不妨小示宽容，他说唐太宗治理国家还是有办法的，他即位没有几年，天下气象一新，兵力强盛而外国畏服，人才鼎盛而政事修举，这一点为汉文帝所不及。
但人主的盛德就如同天地覆载，日月照临，这种不知不觉中的化育之功，在汉文帝身上也体现得几乎很完美了。
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