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三月
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宗室赵士?
在一个宗法社会里,辈分是很重要的,辈分高的会有一种优越感,人们互相谩骂和调侃时也常常要在辈分上讨便宜。
刘邦当了皇帝,已是权倾天下、操纵生杀,但开口还喜欢自称“而公”
,也就是你老子的意思。
他当然并不真的是人家的老子,如果真的是,那人倒也不吃亏,因为一旦攀上了皇室血统,即使日后不能当皇帝,也会成为宗室。
宗室就是与皇帝同一祖先的宗族,通俗一点说,就是皇帝的本家,或者说,是人们经常说的皇亲国戚中的“皇亲”
。
“皇亲”
和“国戚”
之间是有区别的,一般来说,族内之人为亲,族外之人为戚,因此又有“外戚”
的说法。
只有同姓之人才有可能是“亲”
。
这个“本家”
或“皇亲”
的含金量毋庸置疑,一荣俱荣也在情理之中。
都说宰相家人七品官,更不用说皇帝的本家了,因为有“家天下”
作为背景,家与国的联系最为紧密直接的,莫过于宗室。
所谓天潢贵胄即相当于铁杆庄稼,那是足够几代人躺在上面受用的。
但宗室享有的也只是俸禄、官爵和光环而已,并没有多少政治运作的实际权力。
戏剧舞台上有不少宋代宗室的形象,其代表人物就是那个外圆内方、极富于政治智慧的八贤王,给人的印象似乎在政坛上有相当的话语权,不管遇到什么难题,只要他老人家一出场,立马就能摆平,连皇帝也要买他几分账的。
但舞台上的戏说并不能当真,据说宋太祖赵匡胤曾把“同姓可封王不拜相”
的家法载诸太庙,以防宗室之尊与相权之重相结合,构成对君权的威胁。
这或许是吸取了李唐王朝的教训。
唐代不仅在政权中广泛起用宗室,而且还委以高官,这一点在中国历史上是相当少见的,其中至少有十三名宗室官至宰相,《新唐书》甚至还专门分立《宗室宰相传》。
这些人的是非功过一言难尽,但其中至少有一个人差点要了李唐王朝的命,他就是因其为人而产生了“口蜜腹剑”
这个成语、又因其招致安禄山叛乱而声名狼藉的李林甫。
对宗室的优容与限制,是宋代的一贯政策。
优容仅限于生活层面,那就是光鲜的头衔和丰厚的俸禄。
根据他们在皇族这棵大树上的枝蔓排序以及父辈的恩荫,这些人一生下来就会得到应有的官阶。
每年皇帝祭祀祖先时,所有赞襄其事的宗室,无论年龄长幼,包括那些已经死去的先人和还不能自己穿衣服的小孩,都会获得封赏。
至于供养,即使是他们中间级别最低的太子右内率府副率,也可以享受如下待遇:每月俸禄二十贯、米十石。
冬、春两季每季衣料绫二匹、绡五匹。
冬季还有用于填充棉衣的丝棉四十两、罗一匹。
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