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二、视角的重要性：是鲲鹏还是小麻雀
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在中国，大多数人都对庄子不陌生，也有很多人因为《逍遥游》而喜欢上了庄子，庄子也由此被贴上了中国自由主义者的标签。
这个标签是否正确是另外一回事，人们对庄子的喜爱，则是无须多言的。
2016年有一部视觉效果非常炫酷的国产动画片《大鱼海棠》，其中主人公的名字——“鲲”
和“椿”
就来自《庄子》，片中也出现了《逍遥游》中的名句。
我们在关注《逍遥游》的时候，都会注意到鲲、鹏这种极为宏大的形象，由此产生对所谓精神自由的追求。
为什么人会有这样的直接感觉呢？很简单，因为我们每一个人在现实中都是受限制的，我们不是生活在“某个人的阴影里”
，就是被“某种规范所决定”
，现实中的种种无奈，使得我们的内心有着更为强烈的对于自由（或者说无限）的向往。
当然，也有很多人可能不这么想，他们会不断地适应现实，不再有任何想象的可能。
从这个角度来说，想象力其实是一种难得的、珍贵的能力。
既然现实中的我们，都生活在“限制性”
（有限性）之中，那么，无限是否存在呢？这是一个重要的问题。
很多人在限制中会直接遗忘无限性，认为生活本身就应该如此这般，那种不受限制的、无限的可能性反倒是不正常的。
所以，在这种情况下，追求自我精神是非常重要的。
中国哲学是关注个体精神自我完善的哲学。
由此，学习中国哲学，对于现代生活中的每一个人来说，都具有非常重要的现实意义。
如果说庄子想要把那种无限逍遥游的境界带给我们，那他首先得告诉我们，无限是可能的。
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《庄子·逍遥游》）
这是《逍遥游》的开篇，读过《庄子》的人必然是读过这一段的。
“鲲之大，不知其几千里也”
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