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的关系，一定得先当一个“诚信”
的人，一如找好配偶的基础。
他说我们需要信得过与我们共同工作的人的性格、价值观和人品。
他与巴菲特都觉得，正直行为并不是因为他们能带来好处所以是好的，而是因为他们是好的，所以带来好处。
如果每一个自恃聪明，在人际或工作上曾经得过小胜利，或习惯操弄他人的自满者能读到查理的这段话，那真是得到天赐警言的人生大礼。
“无论你们多么聪明，总有一些更聪明的人，如果他们真的想骗你们，你们就会上当。
所以，要确定与你们共事的聪明人值得信赖。”
查理这种对信赖关系的思想与期待，我认为是根基于康德的哲学思想。
这在查理在八十一岁重修（应该说重写）自己十五年前所讲的“人类误判心理学”
中的一小章内容中可以看到：
康德以其“定言令式”
（perative，又译为绝对命令）而闻名。
所谓绝对命令其实是某种“黄金法则”
，它要求人们遵守某些行为方式，因为，如果所有的人都遵守这种行为的方式，那么就能够保证社会制度对每个人来说都是最好的。
应该说，在现代社会，每个有文化的人都表现出，并期待从别人那里得到康德所定义的那种公平。
查理知道不让问题恶化最有效的方法便是观念教育先行，他以“偷窃”
为例在大学演讲说：道德和涉及心理学的普世智慧考虑的关系之密切，是再怎么强调都不为过的。
绝对不要漠视这些原则，容许作恶是非常危险的。
他为什么对法学院的孩子说这些，他这样亲口告诉这些未来将有机会影响一国法令制度的成员说：许多人从斯坦福法学院这样的地方毕业，进入国家的司法机构，带着良好的愿望和动机，却去制定一些让人有漏洞可钻的法律。
没有什么比这更加糟糕的事了。
他主张：与其创立一种有漏洞的制度，还不如让生活艰辛一些。
我相信查理所讨论的问题缺失，也正在我们社会中加剧发展；只可惜我们既没有这么清楚的忠言，也不肯掌握从别人身上得到的借镜。
而在这本书中，还有很多很多借由时事来讨论诚信问题的深度实例。
没有读过这本书的人或许会误以为书中都在谈投资，但这本书事实上有一半以上的内容并非谈财务投资，而是谈作为一个人对幸福生活的投资。
至少，对我这样的读者来说，就连直接谈财务投资的文章，我也看到了金钱之外可以吸取的观念与值得转用的建议。
对于这本书中的观念究竟能对读者产生什么样的影响，查理借用了17世纪的一本基督教寓言故事《天历路程》中真理剑客临终的遗言说：“我的剑留给能挥舞它的人。”
他想留点东西给世上的人，而我们则可以自己决定要不要亲眼先看看这到底是怎样的一把剑。
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