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一大本如何谈交朋友的书抵不过“友直,友谅,友多闻”
的交友建议与“友便僻,友善柔,友便佞”
的检视。
孔子没有要我们当一个“以德报怨”
的大善人,他只说人应该合情合理地“以德报德,以直报怨”
。
这对我们的行事为人真是很有帮助的建议。
在这个过多谈话充满生活的世界中,孔子的提醒使我重新思考“可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言”
的标准。
我喜欢孔子的思想也喜欢读苏格拉底的言谈记录。
孔子死后十年,苏格拉底在雅典诞生。
两大哲人在当时无法互相影响的不同世界中却有好多共通的思想。
他们都“述而不作”
,都以教育为最高的责任与最快乐的工作,他们都谈从内到外的美好生活与真正的快乐,他们都强调知识与思考的重要。
我很喜欢杨绛女士所翻译的《斐多》,虽是柏拉图所记,但从苏格拉底就义前与两个弟子的对话中,可以真切地了解他对至高人生的思想与实践。
阅读孔子与苏格拉底的言录,有升华精神的作用。
我经常重读《论语》,每隔几年也一定重读《斐多》。
我所买的这本《斐多》是以1787年雅克·路易·戴维所画《苏格拉底之死》为封面。
杨绛女士的译笔非常细腻,她也曾在自己的散文中回忆翻译这本书时的过程。
虽然我觉得《论语》是一本“很好用”
的书,但我不一定是在遇到问题时才会去找答案,我经常爱重读或回想其中的篇章。
因为这本书是从很多人生问题与现象中提炼出来的问答与建议,对我来说,它是一本受过许多时代考验的实用生活书,在我们不自知的谈话中,早已娴熟地应用其中的话语与道理。
记得有一次,朋友曾问我:“你不怕老,是吗?”
我说不怕,但很不喜欢这个医学美容日渐发达的时代,大家总是不允许容貌上的自然老去,这种想法挤压出让人极不愉快的生活氛围。
我相信一个喜欢《论语》的人是不会恐惧老年的到来。
因为孔子曾说自己:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
这是多么美丽的生命经验,随着我们的年龄,生命底蕴层次开展,渐渐走向愉快自在的高梯。
我也很期望自己能在生活中修养自己,早一天体会“耳顺”
的理解心境,早一天达到“从心所欲,不逾矩”
的心灵自由。
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