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们，一派是不同意称王的两个人，陈馀和张耳。
同意称王的主张是陈将军带兵讨伐无道的秦国，恢复楚国的社稷江山，攻高德厚，理应称王，况且带兵打仗，不称王咋能领导诸位将领。
不同意称王的主张是陈将军不顾生死，为天下百姓灭亡残暴的秦国，现在要称王，就等于告诉天下人你不是为天下百姓而是为了个人称王的私欲。
我们暂不论双方观点的对错，先看双方是怎样的人，“三老”
是秦朝在乡里设立底层公务员，负责教育工作，应该大致是些乡绅遗老，称王的出发点有阿谀吹捧之嫌；“豪杰”
多半是陈胜麾下的将领们，称王的出发点就有捧领导上位，自己也能谋个更好的位子的思想。
而陈馀和张耳来头可不一般，两人都是战国时期魏国的名士，江湖名气很大，秦国灭魏国后，高价通缉两人。
在两人投奔起义军时，陈胜身边将领都曾只听说过两人的江湖大名，亲见其人，有点粉丝见明星的感觉，可见两人当时的江湖地位。
再看双方的观点，“三老、豪杰”
提出称王的建议只是单纯的站在个人利益上的吹捧逢迎之词，并没有从当时的战略形势上分析称王后的利弊。
而张耳、陈馀在不同意称王后，紧接着提出了今后的战略方案，即现在应集中主力部队向西入关进攻秦国，找到六国王室后人，立他们为王，这样做的目的是给秦国多树敌人，让秦军被迫分兵，减小自己被集中攻击的风险，占领咸阳后，再统领六国诸侯，以德服众，这样帝业就成了。
从上帝的视角看，张耳、陈馀的建议堪称完美，其核心思想是在秦军主力没有消灭前，不要当出头鸟，把秦军的火力吸引到六国身上去，自己渔翁得利。
只可惜陈胜太想
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>上人了，不自己当王怎么人上人？当年那个在田里扛着锄头说出“燕雀安知鸿鹄之志”
的少年，今天就要实现梦想了，怎么会轻易放弃！
陈胜定国号为“张楚”
，定都陈，自立为陈王。
“张楚”
是张大楚国的意思。
六国被灭，当时都认为楚国最冤，民间有“亡秦必楚”
的说法，打着楚国的旗号更易集聚人心。
中国历史上每逢乱世，最早打出反抗旗帜的没有一个能最终脱颖而出的。
如汉末黄巾军起义，唐末的黄巢起义，元末的红巾军起义都是以失败退场，相较朱元璋称帝前的“高筑墙、广积粮、缓称王”
的潜伏策略含金量真的是货真价实。
国号有了，都城也定了，王也当上了，下步该干正事了。
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