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秦立国根本是法，哪怕亡国其根本也无法更易。
而汉时以道家为根本，与民休养生息，是为让国家长治久安。
而汉武帝时期，以儒家合百家，是为了汉武帝的权力运行，能够更有效的发挥统治。
不过，赢辰没有急着回应嬴政，而是反而躬身说道：“父皇，还请内侍替儿臣取一物，或可以解父皇之惑。”
“可。”
嬴政点头，而赢辰对内侍耳语了几句，不一会内侍就将一架极为精巧的战车模型，呈现在御案上。
皇帝的目光落在战场模型上，表情多了几分惊疑之色。
“这是？”
他不明白赢辰想说什么，而赢辰也在这时候，很快就给出了自己的回答。
“父皇，帝国就如同这辆战车，法家之学，就是构成这架战车的车轮，车轴与车架，规定了战车的规制，保证了其坚固与运行的方向，这便是帝国之‘礼’。”
“其二者是为帝国之『骨』，不可动摇，若二者缺一，必将散架。”
闻言，嬴政的表情若有所思。
而赢辰的手指随即上移，指向了那无人的驾车人位置。
“儒家之学，可以视作缰绳和车夫的号令，规定了战车应该驱使向何方，此为仁政。”
“如何平稳行驶，此为礼乐教化，如何让乘坐者也就是万民，感觉到安逸，此为‘用’，为‘表’，不可或缺。
无此，则车将横冲直撞，不知所归。”
“道家，是为战车涂抹的桐油，使其运转更顺滑，减少摩擦与损耗。”
“墨家、农家等，则是不断为战车提供更精良部件、更充足草料的能工巧匠与农人。”
话落，赢辰的目光直视嬴政，继续道，“父皇，所以对于一架战车而言，车骨、缰绳、桐油、工匠，孰先孰后，孰轻孰重？”
祖龙愣住了，他看着这架小小的战车模型，脑海中将那些针锋相对的学派，化作了一个相辅相成，不可或缺的整体。
可既然缺一不可，唯一关键的问题，那就是现实是由人组成的。
不分出谁先谁后，那么战车要如何‘动’，总要朝着合适的方向前进吧。
天幕上的昭武帝，对于百家的争论自然也很清楚，不过他面对着百家的质疑，给出了自己回答。
“诸公所言，朕自然知晓，既然要百家共治，那就得让百家各得其所，各司其职。”
“所以，朕打算在咸阳设立三大学府！”
学府？！
各派的大佬闻言，心神不由得一震。
皇帝的这番话，是让各派都纳入大秦朝堂的‘管辖’当中吗？！
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