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此种人物列入《儒林外史》是再合适不过的。
我除了敬佩他们的脸皮厚之外，无话可说。
我常常想，天才往往是偏才。
他们大脑里一切产生智慧或灵感的构件集中在某一个点上，别的地方一概不管，这一点就是他的天才之所在。
天才有时候同疯狂融在一起，画家梵高就是一个好例子。
在伦理道德方面，我的基础也不雄厚。
我绝没有现在社会上认为的那样好，那样清高。
在这方面，我有我的一套“理论”
。
我认为，人从动物群体中脱颖而出，变成了人。
除了人的本质外，动物的本质也还保留了不少。
一切生物的本能，即所谓“性”
，都是一样的，即一要生存，二要温饱，三要发展。
在这条路上，倘有障碍，必将本能地下死力排除之。
根据我的观察，生物还有争胜或求胜的本能，总想压倒别的东西，一枝独秀。
这种本能人当然也有。
我们常讲，在世界上，争来争去，不外名利两件事。
名是为了满足求胜的本能，而利则是为了满足求生。
二者联系密切，相辅相成，成为人类的公害，谁也铲除不掉。
古今中外的圣人贤人们都尽过力量，而所获只能说是有限。
至于我自己，一般人的印象是，我比较淡泊名利。
其实这只是一个假象，我名利之心兼而有之。
只因我的环境对我有大裨益，所以才造成了这一个假象。
我在四十多岁时，一个中国知识分子当时所能追求的最高荣誉，我已经全部拿到手。
在学术上是中国科学院学部委员，即后来的院士。
在教育界是一级教授。
在政治上是全国政协委员。
学术和教育我已经爬到了百尺竿头，再往上就没有什么阶梯了。
我难道还想登天做神仙吗？因此，以后几十年的提升提级活动我都无权参加，只是领导而已。
假如我当时是一个二级教授——在大学中这已经不低了——我一定会渴望再爬上一级的。
不过，我在这里必须补充几句。
即使我想再往上爬，我决不会奔走、钻营、吹牛、拍马，只问目的，不择手段。
那不是我的作风，我一辈子没有干过。
写到这里，就跟一个比较抽象的理论问题挂上了钩。
什么叫好人？什么叫坏人？什么叫好？什么叫坏？我没有看过伦理教科书，不知道其中有没有这样的定义。
我自己悟出了一套看法，当然是极端粗浅的，甚至是原始的。
我认为，一个人一生要处理好三个关系：天人关系，也就是人与大自然的关系；人人关系，也就是社会关系；个人思想和感情中矛盾和平衡的关系。
处理好了，人类就能够进步，社会就能够发展。
好人与坏人的问题属于社会关系。
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