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我们现在也不能肯定，这种封建制度开始解体的确切时间。
不过早在公元前7世纪已经有些贵族成员，由于当时的战争或其他原因，丧失了他们的土地和爵位，因而下降为普通庶人。
也有些普通庶人，由于具有特殊才能或受到特别宠信，变成了国家的高级官吏。
这些事例表明了周朝解体的真实意义。
这不只是某个具体的王室的解体，而更为重要的是整个社会制度的解体。
随着这种解体，各门学术原来的官方代表人物流落在普通庶人之中。
他们或者本人就是贵族，或者是服侍贵族统治者室家而有世袭职位的专家。
前面引用的《艺文志》中，另有刘歆引用孔子的一句话“礼失而求诸野”
，说的就是这个意思。
这些原来的贵族或官吏流落民间，遍及全国，他们就以私人身份靠他们的专门才能或技艺为生。
这些向另外的私人传授学术的人，就变成职业教师，于是出现了师与官的分离。
上面所说各家的“家”
字，就暗示着与个人或私人有关的意思。
在没有人以私人身份传授自己的思想以前，不可能有什么思想“家”
，不可能有哪一“家”
的思想。
有各种不同的“家”
，也由于这些教师各是一门学术、一门技艺的专家。
于是有教授经典和指导礼乐的专家，他们名为“儒”
。
也有战争武艺专家，他们是“侠”
，即武士。
有说话艺术专家，他们被称为“辩者”
。
有巫医、卜筮、占星、术数的专家，他们被称为“方士”
。
还有可以充当封建统治者私人顾问的实际政治家，他们被称为“法术之士”
。
最后，还有些人，很有学问和天才，但是深受当时政治动乱之苦，就退出人类社会，躲进自然天地，他们被称为“隐者”
。
按照我的理论，司马谈所说的“六家”
思想，是从这六种不同的人之中产生的。
套用刘歆的话，我可以说：儒家者流盖出于文士。
墨家者流盖出于武士。
道家者流盖出于隐者。
名家者流盖出于辩者。
阴阳家者流盖出于方士。
法家者流盖出于法述之士。
以下各章将对这些说法做出解释。
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