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既然如此，吹完听完以后，还有什么别的要交言呢。
《世说》另一则说：“支公好鹤。
住剡东峁山，有人遗其双鹤。
少时，翅长，欲飞。
支意惜之，乃铩其翮。
鹤轩翥，不复能飞，乃反顾翅，垂头，视之如有懊丧意。
林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！
’养令翮成，置使飞去。”
（《言语》）
阮籍（210—263）、阮咸是叔侄，都是“竹林七贤”
中的人。
“诸阮皆能饮酒。
仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。
时有群猪来饮，直接上去，便共饮之。”
（《世说·任诞》）
支遁（314—366）对鹤的同情，诸阮对猪的一视同仁，说明他们具有物我无别、物我同等的感觉。
要有风流的品格，这种感觉也是本质的东西。
要成为艺术家，这种感觉也是本质的东西。
真正的艺术家一定能够把他自己的感情投射到他所描绘的对象上，然后通过他的工具媒介把它表现出来。
支遁本人也许就不愿意做别人的玩物，他把这种感情投射到鹤的身上了。
虽然没有人说他是艺术家，可是在这个意义上，他正是个真正的艺术家。
情的因素
本书第十章已经讲过，庄子认为圣人无情。
圣人高度理解万物之性，所以他的心不受万物变化的影响。
他“以理化情”
。
《世说》记载许多人而无情的故事。
最著名的是谢安（320—385）的故事。
他任晋朝丞相时，北方的秦国大举攻晋。
秦帝亲任统帅，自夸将士之多，投鞭长江，可以断流。
晋人大为震恐，但是谢安镇静、寂然，指派他的一个侄儿谢玄，领兵抵抗侵略。
公元383年进行了历史上有名的“淝水之战”
，谢玄赢得决定性胜利，赶走了秦军。
最后胜利的消息送到谢安那里的时候，他正在和一位朋友下棋。
他拆信看了以后，把信搁在一边，和先前一样，继续下棋。
这位朋友问前线来了什么消息。
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