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邹衍
公元前3世纪阴阳家的主要人物是邹衍。
据司马迁《史记》，邹衍是齐国（今山东省中部）人，在孟子之后不久。
他著书十余万言，都已经失传了。
可是司马迁对于邹衍的学说做了颇详细的说明。
《史记》的《孟子荀卿列传》中说，邹衍的方法是“必先验小物，推而大之，至于无垠”
。
他的兴趣似乎集中在地理和历史方面。
关于地理，司马迁写道：邹衍“先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之及海外，人之所不能睹。
……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。
中国名曰赤县神州。
……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。
于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。
如此者九，乃有大瀛海，环其外天地之际焉。”
（同上）
关于邹衍的历史观点，司马迁写道：邹衍“先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也”
，“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”
（《史记·孟子荀卿列传》）。
一套历史哲学
以上几行引文，表明邹衍建立了新的历史哲学，以五德转移解释历史变化。
这个哲学的详细内容司马迁没有记载下来，可是《吕氏春秋》的《有始览·应同》篇讲了，不过这篇也没有提邹衍的名字。
《应同》篇说：
凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。
黄帝之时，天先见大蚓大蝼。
黄帝曰：土气胜。
土气胜，故其色尚黄，其事则土。
及禹之时，天先见草木秋冬不杀。
禹曰：木气胜。
木气胜，故其色尚青，其事则木。
及汤之时，天先见金刃生于水。
汤曰：金气胜。
金气胜，故其色尚白，其事则金。
及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。
文王曰：火气胜。
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