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无论我们是从哪个角度来讨论这个问题，增加个人对他人以及所处社会的兴趣，促进人与人的合作，为人类的幸福奉献力量这一目标却是永恒不变的。
我们赋予生活的意义正确与否，带来的结果将会有天壤之别。
正确的意义像是我们事业的护卫者，错误的意义则如撒旦[1]般可怕。
所以，对于我们来说，最重要的是了解这些意义的形成过程，充分了解它们之间的区别并在它们产生重大偏差时能够及时纠正。
以上问题实际上都属于心理学的研究领域。
心理学与生物学、生理学的区别，就在于它能够通过对“意义”
本身及对我们人类产生何种影响的了解，不断提高人类的幸福指数。
对“生活意义”
的研究和探索从我们降临到这个世界时就开始了。
就连婴儿这样的弱小群体，也会通过其掌握的方式估量一下自己的实力，以及这种实力在他生活中所起的作用到底有多少。
在一个生命发展的第五年，少儿就已经形成了一套特有的、稳定的对待困难和事业的行为模式。
在这个时候，少儿“对自己以及世界该抱有怎样期待”
已经具有持久的、深层次的概念。
此后，他将用这张统觉表（schemeofapperception）来观察世界：在被人们接受之前，经验就已经被提前做了解释，这样的解释是建立在“生活意义”
基础之上的。
就算这里所指的“生活意义”
是完全错误的，就算这样的方式会导致一个人极端不幸，人们也不会放弃它。
因此，只有通过重新检查产生错误的原因，找出症结所在，并将统觉表进行修正完善，才能改正这种错误。
有时候，一个人会因为自己的错误已经引发了可怕的结果，进而修改他的“生活意义”
，并且通过努力真正改变了它。
但是，假如社会没有对他施压，他也没有觉察，依旧按照原有的方式，他还是会接连不断地陷入困境，而他一定不会想要去改变的。
在正常情况下，我们要借助了解情况的专家的力量来改正错误的想法。
同时，他们也会给予我们更为合理的“生活意义”
。
一个人的童年对其“生活意义”
会产生不同的影响。
一个童年时期充满不愉快的人，可能会赋予生活完全相反的意义。
如果是一个过于看重愉快经验的人，这样的事实并不会影响到这个人对生活的态度，而只是会让他对外界充满了戒备。
他会认为：“为了让我的后代不再经历不愉快，我一定要努力改变这种令人不满的环境。”
还有一种人会认为：“身边的人总是占我便宜，这是多么不公平啊！
既然这个世界如此不公，我有什么理由善待它呢？”
有些人会这样告诫他的孩子：“我小的时候经受了那么多痛苦，我都挺过来了，你们为什么做不到？”
而这种人也可能会这样认为：“我小时候经历了那么多坎坷，因此，现在的所作所为都是可以被理解的。”
一般来说，这样的人会把小时候的经验都付诸于行动，倘若这种对于经验的解释没有改变，他们便不会改变自己的行为。
可见，个体心理学摒弃了决定论。
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