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据记载，那位婺女娘娘俗名为谢飞兰，曾在渡婺水时差点被溺死，侥幸被人所救，还习得了一身不俗的术法。
其人常年活跃于婺水两岸，清除过不少危害民间的鬼物，被朝廷册封为婺水娘娘，享受朝廷的香火供奉。
李侦把书中所有做了标记的地方都看了一遍，发现这里的记述和他在说中的通道中看到的壁画完全一样。
合上书，李侦若有所思地看向婺水。
无论是这里的记述，还是下面通道的壁刻，都没有说明婺女为什么会在婺水之下布置那么一个仪式。
李侦把县志收好。
县志所记载的肯定是事情的表面的部分，至于更深层的事情都不会记载，是别人想让他看到的东西，可信度有限。
比如，那个初代婺女娘娘是从什么人的身上学来的术法？
再比如，她为什么能够得到朝廷的册封，可以享用香火？
按照书上的记载，她是有不少功绩，但是想要得到朝廷的册封似乎还不够。
要是册封的标准就是这个功绩，那么全国各地不知道有多少符合册封标准的人物，那么那些人为什么没有得到册封？
按照这县志上的记载，在活着的时候，婺女的术法就已经相当不俗，在某些地方被当做是仙人看待。
四百多年过去，这个十八代婺女虽然强，但也没有强到需要进行四百年布置才能达到的程度。
难道过去了四百多年，传到这个十八代的时候，只是把这个十八代转变成了鬼物？
那她和那个青面鬼有什么区别？
此外，婺女之间是怎么传承的？
为什么每一代的相貌都那么相似？
更为重要的事是，要是婺女真的像这县志记载得那么正气凛然，怎么会让一个婢女去看着那只青面鬼吃血食？
那青面鬼显然没有把这个婺女当做敌人看待。
李侦知道，这里面肯定还有诸多隐秘。
也许，他看到的只是表面，根本没有试探出这个婺女的深浅。
李侦的脑海中出现了自己看到的洞天容纳大殿的惊人景象……
提着灯笼的女鬼回到了棺材前，恭敬地棺材前上了三炷香。
棺材内传出了晦涩的声音：“制作……一份地图交给他，不要保留。”
女鬼担忧道：“娘娘，您没事吧？”
“我会沉眠……一段……时间……”
“我们真的再也不上岸吗？那……”
“他的……元神和肉身都有问题……血腥、邪恶……不杀人他无法修行，绝路……走不通……他……走不了多远……”
女鬼松了口气：“这人太吓人了，娘娘那么说我就放心了，不过这人真的和吴启元有关系吗？”
“不知。”
“要是没有关系，世上怎么会突然诞生一个那么恐怖的邪道人物？”
棺材内没有传出声音。
女鬼又问道：“娘娘，这人去延宕山会闹出什么乱子吗？”
棺材内的人还是没有回答。
女鬼试探着唤了几声“娘娘”
。
没有得到回应之后，她叹了口气，去找来纸笔，迅速地绘出了一个路线图。
画好后，她在路线图上做了一些标注。
（本章完）
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