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云罗(第1页)

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不知是因为太虚幻境现在是个清闲部门,还是因为痴梦仙姑社畜三人组的工作效率实在是高,总之这位被月老红线坑惨了的天孙娘娘的相关记录,飞快就传到了秦姝的手中。

秦姝要这份记录的原因很简单,在办事之前,她必须要确定一下这个《牛郎织女》的故事到底是哪个版本,才能对症下药,有的放矢。

秦姝前世身为华国妇联主席,曾负责组织过多次文化宣传活动,因此对《牛郎织女》这个家喻户晓的民间传说起源及发展也有一定了解:

在上古先秦时期,牵牛和织女二星尚不具备任何身份,只是两个星座的代称;直到东汉时的《古诗十九首》里,才出现了“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”

、“盈盈一水间,脉脉不得语”

的诗词,将两个星座拟人化,配做一对恩爱眷侣。

此时,牵牛与织女的故事尚不具备浓重的悲剧及压迫色彩,并且带有“劳动致富”

的思想,比如成书于南北朝时期的《荆楚岁时记》就是很好的例子。

在《荆楚岁时记》的描述中,居住在天河之东的织女,织造技术高超,年年纺织云锦,十分勤勉。

天帝看她独身一人,怜惜她的孤独,便将她许配给天河之西的牛郎。

然而婚后,织女却废弃了纺织,天帝大怒,便拆散了两人作为惩罚,只准两人一年一会。

如果说,民风开放的魏晋南北朝时期,奠定了“鹊桥相会”

的故事情节,那么理学盛行、三纲五常当道、贞洁牌坊林立的明朝,便将“偷窃羽衣”

的部分添加了进去。

然而牛郎偷窃织女羽衣的情节,事实上并非华国传统神话故事所独有。

在知名度甚高的《安徒生童话》和《格林童话》中,都有同样梗概的故事,比如《沼泽王的女儿》和《熊皮公主》等。

这些故事的共同点,就是拥有超乎寻常能力的女性,都会将力量附着在衣服上,被窃走衣物后落入凡间,缔结婚姻,这便是被称作“天鹅处女”

或者“羽衣仙女”

的,世界级故事通用情节之一。

言归正传,在明朝万历年间,朱名世所著的《牛郎织女传》中,首次出现了牛郎趁织女洗澡时偷窃羽衣,逼织女不得不下嫁凡人男子的情节。

现实中拔地而起的无数贞节牌坊,终于也跨越了仙凡之别,压迫在本该不染凡尘的天孙身上了。

如果故事到此为止,以现代社会的眼光来看,牛郎的罪行尚且局限于“拐卖”

和“猥亵”

这两大方面;有个丧良心的律师为他争辩一下的话,没准还能判个死缓。

但秦姝最担心的事情还是发生了。

她先是飞快翻阅了一下让钟情大士找来的天界神仙名录,又细细阅读了一下手中尚未写完的半本记录,便骇然发现,这个故事与以上所有传说都无关,竟是现代社会通行的那个最可怕的版本:

在这份记录中,牛郎不再是“天上金童”

,不再是“河西牵牛”

,只是一个普通的、名为“孙守义”

的人类男子,与本该居住在天河之东,“年年织杼劳役,织成云锦天衣”

的巧手织女,半毛钱前缘都没有。

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